《缁门崇行录》 ：废 戒 忏 悔

心经

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心经

废 戒 忏 悔



齐僧云，住宝明寺，以讲演著名。四月十五日临诵戒时，白众言：“戒乃人人诵得，何劳数闻？可令一僧竖义①，使后进开悟。”众无敢抗，遂废诵戒。

七月十五日众集，忽失云所在，四出追觅，乃于古冢中得之，流血被体。问其故，则云：“有猛士执大刀厉声呵云：‘僧云！尔何人斯？敢废布萨②，妄充竖义！’即以刀刽我身，痛毒难忍。”因扶掖还寺，竭诚忏悔，经于十年。至心尽敬，依式布萨。临终之日，异香来迎，欣然而逝。时咸嘉其即世惩革云。

赞曰：今时尚经论而轻戒律，二千年来，半月诵戒无复有举行者，予不揣，兴废坠于山中，人犹未之信也！果报炳然，于云公有征，愿览者思之。

【注释】

①竖义：又称立义。于论议会中，由一人就所定的论题而立义。《佛祖统纪》记：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义，有一小僧，难问蜂起，殊为可观。”

②布萨：此云净住。净身口意，如戒而住。或称说戒，即共住比丘每半月集会一处，诵说戒本，以反省过去半月内之行为是否合乎戒本，若有犯戒者，则于众前忏悔。使比丘均能长住于净戒中，增长善法功德。又在家信徒于六斋日受持八斋戒，亦可称布萨。

【译文】

南北朝北齐时有一位僧云法师，住持邺下宝明寺，以讲经说法出名。有一年四月十五日，将欲诵戒的时候，他对大众说：“戒本人人都会读诵，何必每隔半月便举行诵戒？可以推举一僧立义，使后进有所开悟。”大众没人敢反对，于是不再诵戒。

到了七月十五解夏自恣日那天，众僧集会，忽然不见僧云法师，大家四出寻找，最后在离寺三里多的古墓中找到他，只见他满身是血，问是什么缘故？僧云法师说：“有一猛士手执大刀，厉声呵斥我说：‘僧云！你算什么人物？胆敢废除佛所制定的半月诵戒，妄自主张谈玄立义？’说完就用刀在我身上乱砍，痛楚不堪。”

于是众人搀扶僧云法师回归寺里，竭诚忏悔，此后经于十年，至诚尽敬依照半月诵戒仪式，从不间断。临终那天，闻有异香来迎，欣然往生而去。当时人们都赞赏他现世受到惩戒，而能洗心革面，痛改前非。

赞言：如今僧人多崇尚经论而轻视戒律，二千年来半月诵戒的仪式，现在丛林中很少有举行了。我不多加考虑，就在我云栖寺中恢复这已久废的半月诵戒芳规，至今仍有许多人不相信呢。唉！因果报应昭彰，僧云公就是最显著的证明，希望看到这篇传记的人三思啊！”

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨

rocm

阿弥陀佛 ，戒律与信心一样重要 ，不守戒想到西天是妄想 。