慈师开示：任何一念皆圆满

郭迎金

慈师开示：任何一念皆圆满

这个一念念佛的方法，“一念圆三世”的方法，因为我们用识心用惯了，你在分析言说表达的时间，说愿我过去现在未来的身口意三业一时融入阿弥陀佛光明之中，佛力住持，即得不退，直至成就菩提，你也可能这一念顺下来了，但这个念是你的分别意建立的，你感觉到：哎呀，这比我这个念一句南无阿弥陀佛没有加这个作意，感觉到安稳得多、圆满得多。实际你作不作意这一句南无阿弥陀佛都是圆满的，主要是这个地方我们从来没有观察过。其实任何一念，究其本源都是圆满的，只要你去究其本，它一定是圆满的。因为一切法无自性，所以我们任何一个作为都是均衡等量的，都是如实的，或者说都是无来去、不可得的，任何一个作为不可得但它有过程、作用力。往往我们把这个过程、作用力，会认为是事实，所以说念佛这个方法呢，这一念也是运用我们执著这个作意的事实，来顺应我们的业习、习惯，来给我们一个方法，来解决我们对这一念事实过程的这个认知的执著的一个方便。所以“一念圆三世”呢，也对你的执著的一个解放的方便罢了。要是不知道呢，那就会重复，你要了解它呢，这一切都是未曾有，一切念诵、作为、意识都是未曾有的。这需要我们思维观察，要把心静下来，在每个现缘中如实地去体验、观察。


照十方国无所障碍，不是只有佛照十方国无所障碍，一切称念众生皆可以运用这个无所障碍，来照了觉知自他现行，令其觉悟。与光明相应，是为修行相应，是为口业赞叹阿弥陀佛。不相应就没有赞叹，相应了你才有赞叹的实际作用。很多人念南无阿弥陀佛，说怎么还这么烦恼；南无阿弥陀佛，我还这么穷；南无阿弥陀佛，我还没有当官……他永远在对立的状态下念佛，实际是在谤佛。他没有真正运用照十方国无所障碍的清净智相来照见自他现行。照了觉知自他现行是为觉悟方便。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛