在日常生活当中南无阿弥陀佛20200312

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲初心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


在日常生活当中，落实在工作里面，落实在处事待人接物


...在日常生活当中，落实在工作里面，落实在处事待人接物。
　　把自己所知、所学、所成就的，贡献给社会，贡献给一切众生。我们今天在此地讲贡献，在佛经里面的术语就叫「回向」，我们的成果要贡献给一切众生，不为自己。帮助一切众生破迷开悟，帮助一切众生离苦得乐，这里头最重要的一桩事情，就是帮助一切众生觉了「诸法实相」；这是佛学的名词，就是真正觉了大宇宙一切万事万物跟自己是一个生命共同体。要是觉悟到这桩事情，什么问题都解决了。内心里面，无始劫来的跟一切人事物对立，这个对立的意念是非常坚固，现在完全化解了，像是几万年、亿万年的冰山融化了，不见了；与万事万物矛盾的这个现象也没有了，人得大自在！对立、矛盾是自己内心里面的两大病根，这个病根是三途地狱的根，是六道轮回的根，化解了，没有了。没有了，就是六道没有了，六道的业因没有了，六道的果报没有了，你就超越了。虽然现在这个身还在六道里头，即六道而超越六道；一般人看到你这个身是在六道里头，你自己没有感觉得你在六道，不可思议。
　　於是我们联想到，诸佛如来，那些菩萨、声闻应化在六道，那是什么样子？大概就是我们现在所感触到的，即六道而离六道，离即不二，离即同时，离即同处，这是《华严》「理事无碍，事事无碍」的境界！我们加一把力，在《华严经》里面学习，纵然不能真正契入这个境界，我敢说相似即的境界，我们真正发心学习的人能得到。但是，这里头有个关键，那是什么？一定要放下自己的成见，放下自己的分别执著，随顺经论的教诲，你才能够契入。放不下，就没有法子了；放不下，你就看不破。你放下一分，你就看破一分；放下十分，你就看破十分。放下帮助看破，看破又帮助你放下，提升了。
　　「看破、放下」是大乘菩萨修学秘诀，总纲领、总原则！我很幸运，第一次见章嘉大师，他老人家就传授给我。我知道从初发心到如来地，五十一位菩萨，十信、十住、十回向、十地、等觉，都是用这个方法，妙不可言。这两个方法相辅相成，一个阶级一个阶级帮助你提升。你为什么提升不上去？那你就是执著自己的成见，你就没有办法提升。你要完全放弃自己的妄想分别执著，随顺...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四０卷）　　2003/11/13　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1140》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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