净公上人：二零一四净土大经科注（第一０二集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注（第四回共508集）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




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二零一四净土大经科注　　（第一０二集）　　2014/9/1　　澳洲净宗学院　　档名：02-041-0102


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　诸位同学，今天我们戒律学习班这前夕，大家听我讲经，在开经之前没有念开经偈，早年我们都会念开经偈，现在用三皈代替开经偈。这是前年我在斯里兰卡讲经一个月，那边的法师给我建议，希望我带著大家在每堂课前做一次三皈传授。这个意思很好，我接受了。为什么？三皈的授受实在讲是一种形式，纵然传授三皈的老师，把三皈的义理说清楚、说明白，我们现代的众生很善忘，记不住，根本就没有三皈的概念。所以他们的建议，我听了之后很有道理。学佛从哪里学起？从三皈，没有三皈就没有五戒、就没有十善，三皈是根本，应当时时刻刻不能把它忘掉。我初学佛的时候二十六岁，跟章嘉大师，大师举了一个比喻，告诉我三皈依的重要性。那个时候我在台湾，台湾从台北到高雄主要交通工具是火车，那个时候普通车大概要十三、十四个小时，快车八个小时。从台北到高雄，三皈就像我们乘火车的车票一样，你要想上车，先要把车票准备好，而且车票一时一刻不能离开，在车上有人查票，到终点站还要交回。这个意思就是说明，三皈依像我们乘车，我们皈依三宝，票拿到手了，时时刻刻有人检查，可不能丢掉，到终点站就是成佛，圆满成佛。
　　皈依，皈是回头，依是依靠。从哪里回头？回到什么地方？第一个是皈依佛，我们有没有皈依佛？佛是什么意思？三皈很多种讲法，最重要的是皈依自性三宝，不是我们形式上所谓住持三宝，不是的。但是住持三宝起很大的作用，看到佛像就想到自性觉，自性三宝是自性觉，自性本来觉而不迷，我们现在是迷而不觉。你看看《六祖坛经》里头，这是一千三百年前，惠能大师他传授三皈，他没有说皈依佛法僧，他说的是皈依觉正净，皈依觉、皈依正、皈依净。我初读《坛经》的时候，看到这个句子我就想，他为什么把佛法僧改成觉正净？那个时候佛法传到中国大概七百年，六、七百年的样子，时间久了，愈传愈讹，大家都把泥塑木雕的那个佛像当作真佛。是要当作真佛，那是我们修恭敬心，没错。可是你真把它当作佛，错了，不是这个意思。看到佛像就想到自性觉，这就对了，要皈依自性三宝才管用，才能够明心见性，才能够成佛作祖，这个要晓得。看到经典，乃至於看到所有的书籍，都能提醒我们要皈依正。经典指什么？正知正见，这是法，不是邪知邪见，不是偏见，你说这个多重要。所以看到书本就想到自性正。看到出家人，不管出家人是不是持戒，修行怎么样，不能问这个，那是他的事情。见到出家人，提醒我们什么？净，皈依净。净是什么？六根清净，一尘不染。要求自己，不要求别人，我们才能成就。如果我不要求自己，要求别人，就全染污了。
　　三皈依就在我们经题上，你看皈依佛，自性觉，清净平等觉，法呢？法是平等，僧代表的是清净。清净是僧宝，平等是法宝，觉是佛宝，经题上有三宝。经题上有三学，清净是戒学，平等是定学，觉是慧学，戒定慧三学。要明白这个道理，学佛时时刻刻记住，世尊给我们学佛终极的目标是什么？是觉正净；修行修什么？就是修觉正净。戒是修净，定是修正知正见，觉是明心见性、大彻大悟。所以觉是佛宝，正是法宝，净是僧宝，这要不搞清楚，我们学什么？那我们就要问，我学戒有没有得到清净心？如果学戒，清净心不能现前，这个戒叫白学了。为什么心不能清净？著相了。诸位要记住，小乘初果、大乘初信位的菩萨，小学一年级的学生，这是佛教教育，要求的是什么？要求的是清净心。初果就得清净心，八十八品见惑断尽了。所以戒律的作用就在此地，八十八品见惑断尽。佛为了教学方便起见，将八十八品见惑分为五大类，好说话，第一个身见，第二个边见，第三个见取见，第四个戒取见，第五个邪见。这五种错误的见惑要把它断干净，统统放下了，证须陀洹果。全靠放下。大乘把五种见惑断尽，是十信位里面初信位，正式入门，是佛法小学一年级的学生。如果我们没有达到这个境界，我们还在念幼儿园，小学一年级还没分，这是我们必须要知道的。
　　自己知道了，那就是传戒师教海贤老和尚的那句话，你明白了，不能乱说，不能说。你把戒的道理、精神都明白了，那个人他破戒，他没有持戒，你可不可以说他？不能说他，各人生死各人了。如果你要说他、劝他，没有第三个人在旁边，这个可以；有第三人在旁边，看他错了，也不能说。他有些做对的地方赞叹他，做错的地方不说他，这就对了。海贤老和尚，我们说他的运气真好，老师是真善知识。老师到什么境界？我们猜想是明心见性的境界，