黄柏霖警官：表弟的太太投河自尽，仗佛力的功德把她找到

天山飞雪

在差不多十年前左右，我家乡的表哥，吴居士他是我表哥，就是我大舅的儿子。我大舅生的第二个儿子，我表哥是报恩来的，我表弟讨债的、是报怨的。前一阵子我还听家乡讲，我大舅一生所赚的积蓄被他这个第二个儿子，就是我表弟，他去经营地下钱庄，自己到后来因为赌博，把所赚的这些不正义的财也全部都输掉了。他自己反而也向地下钱庄调头寸，在台湾调头寸就是调现金，后来没有办法还。我听我家乡讲，我舅舅他们讲，大舅活到一大把年纪，快九十岁了，一生所积蓄的全部都赔出去，就是为了这个第二个儿子，人家逼债嘛，就把房子，我大舅的房子也查封了。

我大舅的这个第二个儿子，就在十年前，他那时候感情生活很丰富，结了婚以后又认识了一个女孩子，后来等于说他背叛了他这个大老婆。我这个弟妇她后来想不开，她就穿着红色的衣服、红色的裤子、红色的鞋子，在我们台北市，跟我们以前叫台北县，现在叫新北市间的这个桥，某一座大桥投河自尽。我们台北市旁边这一条河，叫淡水河。台湾的一些很奇怪的民俗，它是说穿这个红色的衣裤就代表什么呢？穿红色的衣服跟裤子代表她是什么？她死后她要报仇，就是冤鬼，冤气上身，含冤而死。有些更奇怪，说什么两个拉在一起用红绳线可以生生世世不分离，这都是一种民俗的说法。佛法讲得最简单了，“万般将不去，唯有业随身”，“独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者”。

我表哥就打电话给我，因为我学佛，我大舅舅他们并没有学佛，他们是一般台湾的传统的道家信仰。他跟我讲说：表弟啊，你学佛，请你来帮忙，到某某大桥来帮我找尸体。我那一天刚好在帮助某一个佛教团体当义工，在整理那个草地。他跟我讲说你表弟的太太投江自尽，投河自尽。我突然间想起来说，我昨天晚上才作一个梦。各位莲友一定很奇怪说，老师你怎么都会作梦？我也不知道会作梦。以前我们承天禅寺那个住持传悔法师，他还没有担任住持以前，他常常作梦，菩萨都会给他入梦，有时候会好梦，有时候会不好的梦。

我就梦到什么呢？我就梦到我到海中央去，然后那个船是平底船，好像快艇，又好像小船，我大概梦是这样。我那天第一天去，就在台北市的这个大桥，我带引磬，我就带引磬念南无阿弥陀佛。他们在那边旁边，我们舅舅他们的家族在那边，台湾的习俗就烧金纸、烧冥纸。冥纸就是台湾的一些习俗里面说等于，如果以台湾讲叫新台币。如果阴间来讲的话，它就讲说需要烧一些冥纸给祂们，好像是花钱消灾一样。然后他们在找这个尸体的时候，台湾的习俗会有一个竹竿，就撑住，就绑住亡者的衣服，然后在那边摇，就说：哎呀，某某人回来呀，某某人回来呀。这个我们一般讲叫引魂。

我去的时候，我是用念佛的方式，他们用他们的方式。后来我表哥就跟我讲说，他说：表弟、表弟，你跟消防队的救难人员到江中去找尸体。我就跟消防队坐上一个快艇，救难船，那个救难船，我到江中才恍然大悟，原来它是平底船，就是我前一天晚上梦到的那个平底船。

     那个河流非常地急湍，很急，水流很急，有漩涡。第一天找不到，找不到以后，我就念到黄昏的时候我就先回家。我那个引磬有一个引磬袋，我自己开车我开到一半的时候，往右边的座位一看，我引磬袋里面好像有一个东西，一看是一个身分证，一个女孩子的身分证，王某某，就是我表弟的太太，就投河自尽的那位亡魂。我就觉得很奇怪，她的身分证怎么会跑到我的引磬袋里面去呢？我当时一看这样的时候，突然间有一个灵感起来，引磬代表念佛，那她是不是要借着念佛起来，才有办法救度呢？我当时是这样想，回到家以后跟我家人讲说今天找不到。我就跟地藏菩萨祈祷了，我跟地藏菩萨说：地藏菩萨，我祈求你加持庇佑，我舅舅他们都没有学佛，都是一般民间信仰，你明天一定要加持我，让念佛功德可以让这个亡魂的业力可以消除，可以找到尸体。

当天晚上我就作了一个梦，又作梦了，第二天晚上作梦作什么梦呢？我就梦到那个架子上有一个层板、层板、层板，那个尸体像叠罗汉，一个尸体叠一个尸体。我跟你讲，如果你没有到助念室去过，你是不晓得这是什么意思。我曾经到台北县的第三个殡仪馆，叫板桥殡仪馆，我去那边助念过，我也到停尸间去看过，它就真的是像叠罗汉，就一层叠着一层，因为空间不够用，所以一层叠着一层，所以这个人上面再叠一个尸体，这个上面再叠一个尸体，那都是无名尸。所以你现在都会排斥人家，我不喜欢跟你坐在一起，我不跟你做朋友，我跟你讲，到时候尸体都摆在一块儿，那时候你怎么办？

我梦中就梦到那个尸体是一层一层的，后来我在梦中就讲一句话说：找到了、找到了、找到了。就是这样。因为我当时有跟地藏菩萨祈祷说，希望让我舅舅他们对佛法有一个信心。当时我是祈这个愿。结果第二天，我就继续念佛，到现场继续念佛，后来消防队继续来找，后来就在离我念佛大概左前方不远的地方，靠近河岸的水草区，种了很多水草，原来那个尸体是卡在水草的草根里面出不来，所以她浮不出来。所以那个消防队人员，就潜水人员在那边搜寻的时候，在水草区的草丛里面找到那个尸体。她带起来的时候，是用一个帆布袋带起来，全部都是什么？全部都是沙。就放在那个桥下助念，我就带两三个朋友过去，莲友啊。

葬仪人员跟我讲，葬仪社的人员跟我讲说她那个水泡两天，皮肤都已经烂掉了，所以要把她净身很困难。所以当时那个皮袋不能打开，先助念。助念的时候，我想她承受这么重的一个业力，所以当时我就跟我莲友讲好，因为我们刚好是三个男众去。我说我们一个人各念一〇八部《往生咒》。我们诵《阿弥陀经》完了以后，我们都会诵《往生咒》三遍。我就跟大家讲说，我们一个人各一〇八遍的《往生咒》，希望祈求佛力加持。诵了一〇八遍《往生咒》以后，就很多小鸟在这个尸体的上方，在那边盘旋，小鸟还满多的。

后来我就跟她说法，我就跟她说：妳是我表弟的太太，我们大概只有一个很浅的这种见面之缘。因为我到台北来以后，就很少跟妳们互动了，比较少回去，所以不是很熟。我说当时就是大家没有这样的互动，所以也就没有办法让妳去接触到佛法，接触到因果。妳今天选择这条路，基本上在佛法里面讲，自杀是不能够解决问题的，妳必须要用智慧、用佛法去转这个业力，用忏悔，用包容。妳这一条路基本上是不对的。

我说到这里的时候，她大概是激动，她那个鼻孔就流血出来了。我跟她说的佛法，说到这个世间的苦集灭道以后，那么她感动，受到这个佛力的加持，她流出那个血液，就从那个尸袋里面这样流出来，很明显，这就表示什么？表示说我们这个神识，我们说“去后来先作主公”，这个神识是很不思议的，是我们这阿赖耶识，一般民间讲叫灵魂，它无形、无色、无相。但是它应物现形，你投胎到人间来以后，变成这个四大跟五蕴的作用。“四大”就地水火风，变成物质，“五蕴”就变成精神作用。所以老法师说，我们本有的觉性迷了以后，本有的觉性是见闻觉知。因为迷了以后，自性迷了以后，变成阿赖耶识以后，这个本有的见闻觉知就变成了五蕴的色受想行识，五蕴的苦、五蕴的烦恼。

所以你看她在中阴身的时候，你只要一跟她讲佛法，你给她关怀，触动她的那个本有的觉性，虽然她现在是迷了，但是也许她是流下那一种忏悔跟悔过的那个感动出来，这个血液自然而然它就会释放出来，这个我在讲座里面常常提到有这种很不可思议的现象。这个就是我讲的说，曹娥是靠她的孝行把这个尸体引上来，我这个表弟的太太投河自尽，我是仗佛力的功德把她找到，所以这个很不可思议。

摘自《太上感应篇汇编》（第七十八集）　黄柏霖警官主讲