「上自下然和尚」体上运度真转运

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

殊胜稀有。稀有，是叫什么希？上次讲到希夷，那个希也是罕的意思，这边的希要另外解释。稀有的意思就是叫不可以妄计，你不可以拿任何的言量、思想、众生的任何的心中的任何的名相来计量他，那叫稀有。但他有没有？有，遍一切众生量。那你拿哪个量来想他？不能，稀有。为什么不能？你说释○然讲话讲的这不能就是站在佛家立场，老王卖瓜自卖自夸，你就说他不能，因为他就是直呼他不能。要在心底上说，所以没有一个佛法只是告诉你：哎呀！神明是最伟大的，你只能信他，你就不用解释他为什么唯他，你要解释唯他：哎呀！你不尊重神明。佛法佛门的一切万法当下就要让你明白，直接就让你明白，他不是用什么东西说现在你能力不可及的，你就永远不知道了。

这有点像昨天那个妹妹讲的，那个叫什么？定业。你站在你捉持这个相就不是现在能力可及的，你捉持他了。什么意思？就好像在镜色之前，你一直抓着镜色，说我抓着镜色，你怎么能说：「哎呀！师父我怎么走出这个镜色的恐怖？」你看的是镜色而已啊。「我不管你说什么镜色不镜色，你只要告诉我怎么走出这个恐怖？」你跟他说那其实都是虚妄，那镜体随缘照色。「你不要跟我讲这么多，我怎么走出这个恐怖？」你就跟他讲，你活该啊，你转不过来，这叫定业。你自己在那边坚固，这个定叫坚固，能转吗？你就必受如是镜色的势力啊。

所以你要是站在世间业力上你一直抓持现在的感受，那当然也是什么？你就永远在那边沉沦而已啊！你在不断的沉沦，用现前的计量你当然就是什么？就是在现前的感受里面了，完全都是现前的感受。但是现在的感受哪个不是你根本大觉心性所起呢？所以讲说你现在不能，是因为你一直抓着不能。我是告诉你抓着这个东西，在这边你不能，但是我没告诉你你不具足如是智慧啊。但肯回头就是啊！你为什么一直抓着前面呢？

所以只要回头就是灭定业啊。他不但是破，直接灭啊，根本不存在。你只要在镜色之前知道是镜体，那不是叫做破迷惑，破势力？那就是灭，根本不存在嘛，你才始知过去流转的一切幻觉根本不存在叫灭。那是根本直下担当，直下寂灭，那叫灭定业。那威德就有到这么大！觉心就是，你能体会，你有，怎么会没有？谁讲你不能体会，你不能体会我告诉你定业不可转。你一直闭着眼睛遮住你自己的眼目，障蔽你的法眼，就像城东老母不肯见释迦，那当然不能转了。你不肯回头你不肯听闻，那怎么能转？

所以谁讲说世间人听不懂？佛门中就当下告诉你现在就可以给你指明在哪里，直下就让你清楚在哪里，念念之间都知道你原来都具足，你为什么不用？所以你才能够知道原来过去多虚妄啊。就好像你在镜体之前明白镜色是多虚妄，明明都是镜子照色，为什么我只会堕在色中不知道是镜呢？我只要有一念知道是镜，我就不会受镜色的这么多的虚狂的势力嘛！我就不会在人间这样子不断的受种种烦恼的束缚嘛！因为你永远抓着这个烦恼的束缚，心中没有智慧没有力量，如是法中就要受如是的业相，叫定业，所以你就感受到你走脱不出来。当你真的走脱出来时，你还在人间呐。

连世间人都讲转运，运就是你运转的不同叫转运。所以世间人一天到晚讲转运转运，算命算命，你转运都不会转，还是在过去的业感上面运，你怎么转运？我要是真正懂得根本不是过去那个运，运度，那个度量，度量的度，不是如是的运度，不是这样子的这种转动，那当然会怎么？不要不相信，你才知道，过去有好多世间上我看不到一些善缘就现前了，那真叫转运啊。谁跟你讲说你一定是受那样的业？虽然有很多的不如意还在啊，可是却在这不如意当下突然变成什么？变成我另外一种心性智慧跟善缘的启发。你相不相信，这叫真转运。

你要是不相信这个转运，不相信大觉体之中他根本叫做潜移默化根本回过本体上来，那根本不在世间现相之中的那种运度，那种根本心性的转度，你不相信他这个能转运，你也不要去算命了，因为他也转不了。不然你算命的意思就是转运，转运就是你想要真正换了。可是你要用心理学上来讲啊，你怎么样转？你想要怎么样换一个运气呢？你现在气氛都在这里，你抓着气氛说转，抓着气氛说换，你不要用佛法来讲，你用心理学讲，可能吗？你才知道浪费了多少钱。

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十四集（上）－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！

https://youtu.be/Shy_Ig_lo6c