净公上人：二零一四净土大经科注（第二九九集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

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二零一四净土大经科注　　（第二九九集）　　2016/1/6　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0299


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第七百二十三页，从倒数第七行看起：
　　「特标一念净信、至心愿生」，念老给我们解释，「亦皆随愿得生之不可思议功德」。这一品经文不多，可是精彩的句子很多，意思深广没有边际。「一念者，《会疏》曰：明往生正因，唯在信一念，不依念多少故」。这一念得生就在第十八愿，十念一念必定往生净土。这个念，最重要的是一，这个一念不是一念、二念、三念、四念，不是这个一，这个一念是一心。「《教行信证》曰：言一念者，信心无二心」，这个讲得好，「故曰一念」，一心专念，就这个意思，「是名一心」，一念、一心是一个意思。合起来，讲明白一点，讲清楚一点，不至於产生误会，就是一念一心、一心一念，没有杂念、没有妄想、没有分别、没有执著，这是一心，这是一念。这个一心一念就能往生，为什么？具足信愿持名。第十八愿里面讲的「十念必生」，这是说临命终时，一生没念过佛，在这个时候念十句佛号就能往生。十，是代表圆满，《华严经》用十表圆满，所以一切都是从一到十，这部经里头也不例外。小本《弥陀经》用七代表圆满，这个七的意思是东南西北上下这六方，加上当中，叫七，代表圆满，所以它不是数目字。
　　「一心则清净报土真因也」。清净报土是实报庄严土，实报庄严土怎么来的？一心所感的；二心、三心所感是方便有余土；杂心所感的，凡圣同居土。记住，境随心转。我们这个世界，有没有办法把它变成极乐世界？有。用什么办法？一心一念，就是极乐世界，我们这里就变成极乐世界。所以今天我们自己生活所受用的这个依报，国土是依报，就是我们的生活环境，我们讲自然环境，是从念头变现出来的，这个是真因，我们要相信，不能怀疑。我们今天居在这里乱世，乱世里头也有清净。我心清净，我的报土清净；我心不清净，我的报土就不清净。清净心现报土，清净心住报土，这是一定的道理。真正通达明了不怀疑了，你就不会怨天尤人，也不会责怪自己，回过头来注重念头。
　　「获得金刚真心者」，金刚是比喻坚固，决定不动摇，用真心不用妄心。真心是什么？真心没有念头，那是真心，有念头都是妄心，真心离念，不起心动念。真心住在哪里？真心住常寂光土，常寂光就是真心，真心就是常寂光，一念不生。我们有没有办法做到？我什么念头都不想，我一念不生，能不能证得？不能。为什么？因为你还有个一念不生，这一念不生是个妄念，妄念不是真心，妄念也不是真土。所以获得金刚真心者，「横超五趣八难道，必获现生十种益」，这个语气多么肯定。横超，不是竖超，五趣八难是指六道轮回，横超，脱离轮回了。必定获得现生十种利益，现世，我们在这个世间就得十种利益。
　　「一者，冥众护持益」。冥是幽冥，指的是六道，六道里头这些鬼神都护持；他们没有办法用真心，全是用妄心，但是对於用真心的人佩服、赞叹、礼敬、护持。「（乃至）十者」，这个地方我们把它节录出来，在我们参考资料第八百六十七页，一千六百九十三条。诸位手边上有参考资料可以翻开来看，「现生十种益」，这个也对起《科注》七百二十三页倒数第四行，交代得很清楚。「《佛学大辞典》：（名数）日本真宗所立」。「《文类》三末曰」，《文类》第三卷末后说：「获得金刚信心者，横超三涂八难道，必获现生十种益。」
　　下面十种益注出来了。十种益第一个，「冥众护持益」。「梵天」，色界天。「帝释」，欲界第二层天，中国人称为玉皇大帝，佛经上用的帝释天王，这是第二层天。第一层，「四天王」。还有「龙神八部」，我们常常讲叫天龙八部，是一个意思，天龙八部。这些都是护法神，这些护法神善护行者，他们护持这些修行人。
　　第二，「至德具足益，信之一念发挥名号之至德」。我们念这句名号，不知道这个名号功德多大，随口念著；甚至於很多人念佛，口里念出声音来，心里面还有妄念、还有杂念，这种情形很多。这样的称名，有口无心，没有功德，只可以说比起恶念好、比妄想好，它与功德不相应。功德就是真诚，真诚是真心，就是真心，与真心相应的这个佛号，利益无边。所以信重要，信必定就有愿，有信有愿，这一念力量就太大了。为什么？这一念就帮助你往生，往生的条件信愿行统统具足，一念就具足。这发挥名号之至德，圆满的功德，「尽其功德，圆满具足於我身也」。念佛的人，这句佛号念念相续，一句接著一句，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执著，那就圆满具足於我身。「《无量寿经》下曰」，这不是我们这个本子，多半用康僧铠的本子，