六、福慧始闻·老实念佛南无阿弥陀佛20200307

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲：净业三福、《楞严经》清净明诲、《晚晴集》》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



(69)问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！莲池大师
　　这是有一个人问莲池大师。“问：人不信净土”，有个人不相信净土。“恐只是本来福薄？”恐怕只是因为他本来福就很薄。有一个人提出这么一个问题问莲池大师。莲池大师答覆说：“此言甚是！”你讲得很好，确实是这样的，真的是福薄。我们同修念《无量寿经》，这个问题自然就明白了。所以一个人听到净土法门，能够相信的，那都是过去生中无量劫所培植的善根、福德。《弥陀经》上说，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国；可见得即使下下品往生的，一生造作罪业临终忏悔往生的，都是大福德、大因缘，绝不是偶然。
(50)若善男子，善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖，如拔出者，当知此人，此过去宿命已作佛道来也。依迦才净土论引无量清净平等觉经文
　　这段和夏老居士的会集本意思是一样的。现在我们所看到的是“若有众生，得闻佛声”，就是听到阿弥陀佛名号的音声。“慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。”夏老居士会集的本子意思就很圆满，也非常的清晰。这一个法门，佛在《弥陀经》上给我们说得很好——不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。由此可知，这个法门无论是用哪种方式入门的，或是一听到就生欢喜心，或是经过许多挫折之后，才信受奉行……，每一个人的因缘都不相同。但是总而言之，那都是善根、福德、因缘的成熟，绝不是偶然的，这是我们要深深相信的，要知佛没有妄语，佛没有诳语，说话从来也不夸张，也不会过分，我们要深信不疑。
　　弘一大师节录这一句，不但是自己庆幸自己，在这一生当中善根、因缘成熟了；同时也能够叫我们生欢喜心，知道我们过去生中，确确实实有深厚的善根，而在这一生当中遇到这样殊胜的因缘，当然现前必定得到诸佛如来冥冥中的加持。我们对这个法门能生欢喜心，能精进不退，这个不是偶然的，所以要特别珍惜稀有难得的因缘。
(92)今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业；总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。印光大师
　　这是大师痛切感慨之言，他看到四众（出家的男、女众，在家男、女众），初入佛门都是发好心出家，好心学佛；可是，发心的时候是好，但很难保持。佛门有一句俗话说“学佛一年，佛在眼前”，初学佛的人非常恭敬，非常认真，实在是难得。学佛二年呢？佛在西天。这时间久了，故态复萌，也不把佛当作一回事了。学佛三年？佛化云烟。没了，变成老油条了。这是我们佛门一句老话，也是常见的一个现象。假如他能够保持初心，古人讲“成佛有余”，奈何初心保持不住，随著时间就变质了，随著环境就动摇了。“不肯认真专修净业”，这一句话说得是尤其深刻，值得我们时时刻刻警惕。要究其根本的原因，那就是“总由宿世善根浅薄”。什么叫“善根”？世间善根，佛说有三种，无贪、无瞋、无痴，叫三善根；这世间的三善根翻过来，贪、瞋、痴叫三毒。世间善根少，贪、瞋、痴三毒烦恼常常起作用。如果三毒不起作用，怎么可能好高骛远呢？好高骛远就是贪、瞋、痴在作祟。出世间的善根就是精进，只有一条。这个好高骛远的人就是懈怠、懒惰，岂不是宿世善根浅薄？佛法的善根、世法的善根都浅薄。“今生未遇通人”，这一生机缘不好，没有遇到一个真正善知识来指导，这是缘。师生是缘，缘可遇不可求。到哪里去找一个好老师教导我们呢？所以在今日，末法时期找不到真正善知识，我们唯一的一个办法就是求佛。
　　在台中求学的时候，我跟同学们讲过，李老师是很了不起的人，用这一段经文来观察他老人家，他老人家的善根深厚。世法里面，他没有贪、瞋、痴；佛法里面，他精进不懈。自己非常谦虚；他教我们，把我们看作同学伴侣，不以为自己是老师，他劝导我们以印光大师为师；那印光大师又不在了，但文钞在，每一天读文钞，依照他老人家的教训去作，这就是他的学生。李老师是印光大师的学生，他教我们也以印光大师为老师。谦虚啊！所以不敢以师心自居，这值得我们尊敬的。
　　这个地方的“通人”是通达，对于事实真相真正通达明了；真正通达明了的人，没有不念佛求生净土的。在中国历史上，无论是禅宗、教下的大德，早年没有通达，广学多闻，到晚年通达了，统统都放下了，一心念佛。像我刚才讲的钟景德老居士，晚年一切放下，一心念佛。这个对啊！这才叫真正通人。能够遇到这样的善知识，这是善缘；用现在的话来讲，机会好，给你碰上了；没有机会的话，找也找不到。机会遇到了，不能错过，要抓得牢牢的，才有成就。
(70)余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者？必以此答。莲池大师
　　“余”是莲池大师自称。莲池大师的道德、文章、修持，近五百年中，实实在在是第一人，没有能跟他相比的。你看他老人家的态度——虚怀若谷，没有一丝毫自满，没有一丝毫夸张，没有一丝毫自大。我们尊称他了不起，大善知识；他自己说，我是“下劣凡夫”啊！他有个什么长处呢？“安分守愚”，这就是他的特长。我们能不能做得到呢？人不要学聪明，学聪明就坏啦！人应当要学愚。我在台中跟李老师的时候，李老师就教我学愚。他说他一生学愚，没有学成功，学得不像；他勉励我，要学愚——愚不可及。莲池大师是愚不可及，我们一般人比不上他。愚，