常敏法师答：师父已经讲得很透，可有些人就是听不明白。

极乐之风

居士：师父已经讲得很透，可有些人就是听不明白。
    常敏法师：凡夫的思想往往会有先入为主的习惯，修行也是这样，他有自己的知识层面与见地，所以会用这种心态去看净土法门，这就有了所知障。心中闭塞，意不开解，放不下自我。所以虽然讲净土法门，但因为学习了很多其他宗派的教义、知识，已经成为自己的体系了，自己在那里圆融，把自己圈住了，出不了这个框架，很难跳出。他们会以自己的眼光去考虑看待，虽然也读《佛说无量寿经》、四十八愿，但觉得不符合自己的心意，就去汇集一本。有的人就是一读而过，不知道这部尊贵的经典是为谁而说，只是当功课做，没有认识到来念佛是享受佛的恩德，读经是来信受佛给予的教法。


    居士：其实佛都已经为众生安排好了，但众生都自己在计较，要怎么样怎么样才能往生。
    常敏法师：所以，你有信心就信心往生，疑惑心就疑惑心往生，佛统统摄入兜罗绵手，一个不会舍弃。疑惑心，是众生的疑惑；在佛的强缘下，触其光明，身心柔软，生死链会被佛截断。要知道，众生的善根福德因缘不一样，所以有的人彰显的是信心，有的人彰显的是疑惑，但佛都会平等救度，因为阿弥陀佛和众生有这个缘啊。阿弥陀佛无缘大慈、同体大悲救度众生，只是在众生这边，各自的善根福德不一样，表现的信心、念佛也不一样。但不论什么根机的众生，佛统统救度。当我们疑惑心中生起南无阿弥陀佛的时候，这句名号就是佛的慈悲心，只是它是从你疑惑妄想心中出来而已。