印光大师鉴订因果轮回实录

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，

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从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


印光大师鉴订因果轮回实录

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印光大师鉴订
俞明哉居士选录
陈慧昶居士译述

　　吾友俞君明哉，感世道日非，天灾人祸，循环交迫，莫可挽救。此之现象，果何自而来乎？昧者自昧，明者自明；若不仗清醒者警发晨钟，则莫能觉迷昧者之幻梦。举世滔滔，杀盗淫妄乃感召天灾人祸之确因，此理实极明显，闻者试省而察之，当噤然而惧，恍然而觉。夫因果岂空谈理论而已，自古迄今，历史笔记之所载录，邻里闾巷之所闻见，班班凿凿，岂欺我哉！证之佛说三世因果之理，探本穷源，无可讳辩；苟犹不信，可谓丧心病狂。吾师 印老法师尝曰：今天下之灾祸，种因在宋儒辟佛，拨无因果，徒以诚意正心教人，难矣。不信因果报应，而能诚意正心者有几人？上智者不易得；中下之人，虽有因果报应之昭箸，犹难自克；再从而辟之，是诚启小人肆无忌惮，欲其不杀盗淫妄，岂可得乎！吾友有鉴于是，欲将因果报应之说，普遍宣传，使妇孺习闻，而泯邪僻之萌，诚为根本之救治。以历史笔记不能普及，乃选前人真诚可靠及近时事实确凿之记载，属余译成简明之白文，以便稍识字义之男女老幼，互相讲阅，俾得窥因果报应之若事若理，明憭无疑，展转劝化，俾修省有自，不敢作恶，则天灾人祸，无形消泯，是诚根本之救治，其利溥矣。愧余之笔，未能畅达，有负吾友！（民国二十三年春陈慧昶谨叙于弘化社）


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　　印光大师鉴订

　　◆ 说人同物死后灵性不灭之理（黄涵之居士）

　　黄涵之先生说：灵性是不会变，也不会灭。灵性在人身体里，像人住在房屋里；身体会死，灵性不会死。灵性离开了身体，就叫人死了，实在死的是身体，灵性并没有死，不过灵性同身体离开了；灵性离开了身体，就像人不住在这所房屋里了。若是这人活的时候造过孽，他的灵性就要投到畜生的身体里了；但是，身体虽然变了畜生，灵性实在还是这一个，像换了一所房屋一样。所以说畜生的灵性，是同人一样；好比药草虽在锅里炮炙煎煮，性质平和的还是平和，毒的还是毒。无情的草木将他烧成了灰，他的性质尚不灭，那有人和一切动物的灵性，反不如草木，而会消灭呢？

　　◆ 红庙僧堕落轮回（竹窗随笔）

　　莲池大师说：总戎杨公对我说，他死去的哥哥，在十三四岁时，忽说北方口音的话，说平常只说南方好，南方好。又叉开两手说，现今生在这里，来得好，来得好。问他什么缘故？他说前生是山东某处红庙里的和尚来投胎的。老总戎以为是妖，要打死他；他从此不敢再说，第二年就死了。

　　◆ 二豕对语（见闻录）

　　蕅益大师说：淞江有一人姓朱，专作收买猪子卖肉的生意。崇祯己卯年正月，一夜二更时，到厕所大便，听得有人说话，疑是盗贼；拏了棍寻去，这声音乃在猪圈里。一说苦得很，我明天要捱杀了。又一说：你应当作猪七次，今已六次，罪苦快脱离了；我应作猪五次，今才第一次，我的罪苦长得很呢！这人听了猪子说话，才晓得畜生完全是人转变的，从此不作卖肉的生意了。

　　◆ 投猪还债（见闻录）

　　蕅益大师说：南安县山里，有居民半夜起来，看见一人，赶了一人到邻居家去；那人不肯进门，说我只欠他家三分银子；赶他的人，用杖打他进去。居民看了很奇怪，明天早起到邻居家探问，生了一只猪；心疑这猪的价钱，不止三分银子。没多日，这猪落在粪坑里淹死了，果然有人出三分银子买去。

　　◆ 投牛还债（见闻录）

　　蕅益大师说：湖州府武康县有一差役，在路上遇一男人两女人，他跟了走，到一姓骆的乡绅家门前；这三人一同进去了，很为奇怪，等到将夜，不见出来。问看门人，以为胡说，两人争吵；主人得知，也很疑心，查问各房有无生产，只有牛棚新生三只牛，一雄两雌。主人叫差役去看，三只牛的毛色，同那三人的衣服，是一样颜色，这三人是投牛了。后细打听，都是欠骆家租米的人；三只牛长大，力有大小，力大的是欠债多的，力小的是欠债少的，竟是分毫不差。

　　◆ 二豕谋逃命（隋书）

　　隋朝开皇末年，有渭南人，寄宿在一人家，半夜听得猪说话。一猪说年底了，明天要杀我作菜了，到那里去躲呢？一猪说到水北边姊姊家去；二只猪竟同逃去。天明，主人不见猪，疑是寄宿人偷藏；告知主人夜里听得猪的话，果然寻到了。

　　◆ 尤廿三死后投牛（夷坚丙志）

　　洪迈先生说：有长洲富人，尤廿三，住大渎村，绍兴三年病死；那时昆山东乡人家，

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生了一只小白牛，胁下黑毛长成七字，是‘尤廿三曾作牢子’。他穷时是作看监牢人，暗作恶事，所以投了牛。他儿子拏二万钱去赎，那人家不允许，后来这牛老了捱杀死。

　　◆ 犯邪淫死后投猪（果报见闻录）

　　灵隐晦大师说：康熙八年六月，苏州城过街桥赵德甫豆腐店，有两只猪，要卖二两五钱银子。十五日夜，猪忽说话，说我们因前世犯了邪淫，今生投猪，快要捱杀了。赵德甫夫妻当作街上走路人说话，仔细一听，这声音乃在猪圈里，很惊奇。十六夜，又听得一猪说：今天是中元节，地官赦罪，玄妙观作黄箓大醮，我们要能免了杀，一同到西园去修行。一猪说：我愿意到玄墓去。赵德甫夫妻听了，更加害怕。这事传出，邻居汪俊思，出了一两六钱银子，买了放生。许孝酌亲见此事。

　　◆ 变猪还债（果报见闻录）

　　康熙癸丑年春，常熟横塘屠户刘七，一两银子，买了一只猪；因忙，请人代杀。夜梦猪变人说道：你今天肯出一两二钱银子买我，我前世该那人的债，就算还完了，可以投人；现因少卖二钱银子，还要投猪一次，补还他的债。此次你亲自杀我，只捱一刀的痛苦；请人代杀，怕要多受几刀的痛苦。那猪又托梦卖猪的人说：我前世该你一两二钱银子，你今天只卖我一两银子，我还要投猪一次补还你。卖猪的人说：不要你补还。猪说：你虽不要我还，那阴间的官，不肯允许；但是卖猪杀猪，都是很罪过，劝你们不要作这生意。第二天，卖猪人同杀猪人当面说比这梦，心里害怕，从此都改了业。

　　◆ 奸淫寡妇死后投猪（果报见闻录）

　　昆山小澞，邬翙如，向人要条银，还他两只小猪；翙如欠内兄沈伯蘧的银子，也将这两只小猪作抵。康熙十二年十二月二十八夜，他阿弟邬右式，梦在猪圈边，遇一男人说姓李，生前因奸淫一寡妇，今罚投猪，四蹄白色的猪是我；你哥哥要拏我抵还沈伯蘧的银子，伯蘧是我的女婿，你可说明这因果，叫他切不要杀我。右式梦醒了，家中人刚刚在猪圈里捉这猪；说明此事，邬翙如兄弟，亲送这猪到安禅庵放生。

　　◆ 变驴还债（果报见闻录）

　　康熙二十年，旌德县十二图地方，刘英，号叫惟一，作按察使的书办，前往宁国县放债；因路远，买了一只驴坐骑。一次到东岸地方，那驴不肯快跑，仆人用鞭痛打。驴忽说话，说前世少债不多，今将还满，不要打我。刘惟一听了大吃一惊。后在东岸造一凉亭，给过路人歇脚，从此很作好事，子孙都入学。

　　◆ 犯贪业堕落投驴（果报见闻录）

　　金陵华山有一居道人，不信因果报应，贪吃库房的东西；后淹死在门前戒公池里，托梦达照和尚说，我已投了驴，明天要来还债。第二天果然来了一只驴，叫它居道人，就很快跑来，且常到库房想吃东西，像前身作人的脾气一样；几年后，落在池里淹死了。

　　◆ 父造杀业儿媳堕入畜道（信征录）

　　吴兰墅先生说：康熙丙子年，杭州油烛桥猪行老板吴德甫，杀猪卖肉三十多年，一儿一媳，六月里接连死了。九月里，德甫夫妻，梦见儿媳归家，儿子穿的白衣，腰巾黑带，媳妇穿褐色衣，说到闲壁镇夏家投狗，求二老来看我们，认衣服的颜色。德甫夫妻惊醒，第二日到夏家去看。夏家夫妻，夜里也同样作了这梦，在梦中问他二人，你是吴家的子媳，为什么到这里来？答说：来投胎，求你们可怜。又见两男一女闯进来，夏家夫妻惊醒。早晨吴德甫夫妻来问：你家媳妇生产么？夏家回说：两个媳妇都没怀孕，只有母狗，生了几只小狗。一看三只雄，两只雌；内有两狗，像梦中儿媳衣服的颜色。吴家夫妻，哭诉他儿媳托梦的情形，都很惊奇。两狗离了吃乳时，由吴家带回家去。

　　◆ 十七人投入猪狗胎（信征录）

　　吴兰墅先生说：康熙壬寅八月，在江于中沙一家香行宿息；五更时，听有许多人打门很急。店主疑是强盗，起来在门缝偷看；见门外有一差人点名，共十三人；又一差役，拏棍赶点过名的到屋后去。另有四人要同去，那差人喝道：你四人是到隔壁王赞明家去的。差役又拏棍赶那四人到隔壁去。第二日早起，后面猪圈，生了十三只小猪，王赞明家生了四只小狗。

　　◆ 旗牌官投三世猪胎（信征录）

　　金文通公，作通蓟道时，有一旗牌官，自说投过三世猪，最苦是杀后零碎割肉；后求阴官慈悲，允投骡。一次驮一客，遇了强盗追赶；心想：客人捱劫，我的罪。因用力跳河，客人逃去，我淹死在水里。阴官因我忠心救主，此次投人，且有小官职，今世能作旗牌官终身。金文通公，在绿野堂中，常常对人说这事。

　　◆ 作官冤杀人命堕入畜道（信征录）

　　江南一武官，自说有一世作官，冤杀一囚犯，死后，阴间罚投马，在栈道中驮客，心里记得前生事，但是不能说。一日遇了很急的差事，走在最险的山路上，捱鞭打非常痛苦，想跳下山崖死。又想：前世因冤杀了人，堕落畜生道里；如再作错事，永无出苦的日子了。念头一转，安心忍受。今生投人作官，投马的痛苦，还记得清楚；因特作软鞍几百送栈道马行中，因木鞍压得马背很疼痛。这事是方伯王迈人先生说的。那武官左腿上，还生有马的皮毛数寸，人多相信。

　　◆ 奸臣堕落恶道常遭天雷打击（人海记）

　　查慎行先生说：李林甫很奸恶，虽得了好死，但是死后转生，屡捱天雷打。在唐朝元和时，惠州雷打一妓女，胁旁有李林甫三红字。宋朝绍兴时，汉阳蔡家女儿，捱雷打死，也有红字，是唐相李林甫。明朝洪武时，吴山陆允诚家杀鸡，鸡背有李林甫三字，是已在畜生道中受苦了。

　　◆ 猪现人形（信征录）

　　沈绍莲先生说：有一徐汉才，在皖城杀猪卖肉，每天要杀十几只猪。几年后，一日将夜回家，见店里挂的猪肉，都变了人形，大吓一跳！因信畜生都是人变的，人投畜生，畜生投人，轮回可怕；请和尚拜忏超度，不作杀猪生意了。

　　◆ 马驴对语（居易录）

　　王渔洋先生说：淄川县窎桥，王家马驴忽对语，且叹说，你的苦要满了，我在这里，

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要受苦十年。甲戌七月初八日事。

　　◆ 忤逆子死后投猪（香祖笔记）

　　王渔洋先生说：邯郸人侯二，不孝父母。母亲给米讨饭子，他发怒打骂，要赶出母亲；妻子哭劝，无效。不久满身生毒疮，破烂死，死后托梦他儿子说：我因忤逆母亲，罚到京城宣武门西车子营，张二家投猪，你快去救我！他儿子赶去，果然这人家新生一猪，猪身人面，像他父亲。这人家不允他儿子买回。康熙三十九年事。

　　王渔洋先生说：他有一同考的朋友，邵峄辉，号士梅，济宁人，自知前生是宁梅州人，己亥年中进士，作登州教官；亲到前世住的地方，访他的儿子，替他计划生活，且教他读书，中了秀才。士梅自知只有县官的禄位，作了吴江县告病归家。他夫人早死，他晓得投生在陶家；等他长近二十岁，娶他重作夫妻。河南给事张文光，记得三世事。李嵩阳御史，乐安李焕章贡生，都能记得前生事。这都是我亲见，最确切的事实。

　　◆ 群马悲语（阅微草堂笔记）

　　交河习润础，雍正乙卯乡试，晚宿石门桥客栈，房近马棚，夜深人静，马忽说话。一马说：今才晓得饿的苦，前生短藏的草豆钱，现在在那里呢！又一马说：我们多是养马的人投来，受了报应，才晓得生前的错，活在世上是不醒悟的！又一马说：阴官不公平，王五为什么可以投狗？又一马说：阴差说王五妻子，同两个女儿，都淫贱，偷他的钱给奸夫，可抵一半罪。又一马说：罪有轻重，姓姜的投了七次猪，受宰杀的苦，比我们的罪，又更重了！习君轻轻一咳嗽，马就不说话了。习君常对养马的人说这果报事。

　　◆ 常吃鸡肉死后投猪（阅微草堂笔记）

　　纪文达先生说：王文安的姨母，是我先太夫人的五妹妹，他说在未出嫁的时候，一天坐在帆影楼中，看见河边一只官船，有一中年妇人，伏在窗上哭，看的人很多。奶妈来说，是某知府的夫人，午睡梦见他已死的女儿，捱人绑了杀，凄惨可怜，吓醒，哭声还在耳边。声音在邻近船上传来，叫婢女去探，邻船杀了一只小猪。妇人梦里看见女儿的脚用绳绑，手用红带绑，这小猪前后脚绑的绳带，与梦相同，知这小猪，是女儿投的，心里悲痛大哭；把小猪买来葬埋。他家男女佣人，都说这女儿十六岁死的，生前性情很温和，欢喜吃鸡，每天杀一只鸡。这是杀生的果报。

　　◆ 隔世不昧前因（阅微草堂笔记）

　　纪文达先生说：六道轮回是的的确确的。恒兰台的叔父，生下来才几岁，自说前生是城西万寿寺的和尚，能拏笔画出这寺的大门路径，大殿走廊，花树摆设都相合；但是他一生不肯到这寺里去，不知什么缘故。

　　◆ 记前生渐长渐昧（阅微草堂笔记）

　　纪文达先生说：亲戚袁愚谷制台，（名畔守侗，长山人，死后称清殷公。）小时同我在一处读书，他说三四岁时，还记得前生的事，五六岁时，恍惚不很记得了，现在只记得前世是一岁贡生，家离长山不远，姓名籍贯，家里的详细情形，完全忘记了。又说四五岁时，夜里能看见物件，同日里一样；到七八岁以后，就渐渐昏闇。十岁以后，完全不看见；或半夜睡醒后，偶然能看见，一霎时就不看见了。十六七岁以后到现在，一二年中，或有一两次能看见，像电光一样的快就过去了。这全是欲念一天多一天，那神明的清爽，一天减一天的缘故。

　　◆ 货郎投骡还债（阅微草堂笔记）

　　辛彤甫先生记异诗曰：六道谁言事杳冥，人羊转毂迅无停，三弦弹出边关调，亲见青骡侧耳听。这是康熙辛丑年，辛先生在我家教馆时作的诗。因某货郎，借我先祖父的钱不还，且说负心话；先祖父性很旷达，惟有一笑。一天午睡起来，对先父姚安公说，某货郎已死，刚才梦见他；忽报马房生了一只青骡，都说是货郎来还债。先祖说，欠我债的人很多，何以只有某货郎来还？某货郎欠钱多家，何以只来还我？事有巧合，不要说得像，叫人家子孙出丑。看马房的人，对青骡戏叫某货郎名字，骡即抬头，作发怒的样子。货郎在生最喜弹三弦，唱边关曲调；有人对他唱这曲子，他就竖起耳朵来听。

　　◆ 有隐恶投入狗胎（梁溪杂事）

　　陈近思，号叫九川，是很有学问的君子人，不信轮回事。嘉靖十三年九月夜，经过城隍庙，时已半夜，见一穿白衣的女人，同一和尚，由庙里跑出来，那和尚像惠山寺的慧奎。近思追去，他们跑得很快；追到西门，隐入王思任家。近思同思任是好朋友。第二天，思任说：昨夜家中生了两只狗。

　　◆ 吴征君灵性不昧（郎潜纪闻）

　　陈康祺先生说：吴农祥征君，（征君，是有学问的人，皇帝请过他的。）在吃乳的时候，能说明朝建交时代亡国的事，十岁后不说了。征君同吴任臣先生，生在一地方，小时都博学能文，人都称他们是虎林二吴。

　　◆ 恶人投入畜生道（莼乡赘笔）

　　齐学裘先生说：有宜兴县的乡下人许杳元，死后投牛，背有白毛，生成许杏元三字。又有宜兴城里任伯益，行凶作恶，亲戚朋友都怕他如豺狼；死后投猪，肚下白毛，长成任伯益三字。又有潘阿喜，欠蒋船户妻子的钱不肯还，死时对妻子说，我死了，要投狗在蒋家船上，罚我还债，黑头黄身。隔了一天，他的妻子，到蒋家船上去望，果然生了几只小狗，有一只，是黑头黄身，抬了头向他妻子叫喊，像求可怜的样子。他妻子不忍丈夫作狗，还了蒋家的债，抱了这狗回家去养活。

　　◆ 作隐恶罚投狗胎（清波小志）

　　徐逢吉先生说：万松岭陈内侍，在绍兴十五年夏天，坐在露天下乘凉，忽见外边有黄衣的差人，带领了三个人，由北向南；第一个穿金紫衣，第二个穿紫衣，第三个穿青衣，都到刘供奉家门前，逼他们进去。后面二人说道：彦通呀，你早听我的话，也不致于到这里来了。陈内侍心里很奇怪，第二天，听说刘家生了三只小狗；陈内侍将看见的情形告知刘家。狗长大，叫彦通的名字，内有一狗奔来。

　　◆ 猪现父面张屠改业（酌泉录）

　　无锡黄回谷先生说：新安乡有一张屠户，杀猪很多。一天，到猪圈里绑猪；有一只猪，忽变了人面孔，像他父亲。张屠急急叫他妻子来看，果真是他的公公，

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大家很伤心痛哭。不多时，那猪还变原形死了；张屠买了棺材，把死猪埋葬，改业不吃猪肉。

　　◆ 善人子再来投胎（酌泉录）

　　陈萃，号叫集之，从小就失去了父亲，家里很穷，性喜读书、作好事；娶妻姓杜，生一儿子，名叫善才，很聪明，七岁出痘死了。集之很悲痛，用墨在儿子左股上作一记识，祷告说：望你再来投生。从此夜夜号哭不忘。一夜梦善才来说：我来投生已有了定期，父亲不要悲哭了。到辛丑年上元夜又梦见说：儿子再来了。这夜果然生了他；后作观察，名叫筠堂，左股上还有墨色记识。观察常说：我们读书人，不信轮回，从前探环披甲，许多轮回的证据，都说是假的，其实因果轮回，是千真万确的。

　　◆ 张子蒙记得前生（酌泉录）

　　嘉靖年时，无锡张兰涵，号叫子蒙，是一秀才，两岁能说话，说前世的事很多。六岁时到惠山去，经过五里街，遇了姓敖的老太，大哭奔了他怀里说：这是我前生的母亲。说前生的事，一点不错。以后敖老太常到张家，同亲戚一样。兰涵七岁出痘很重，敖老太说：他前世是出痘死的，今次幸得好了。病后，兰涵不记得前世的事了。尤镗，号叫伯升，同他在一处读书，知此事很确。

　　◆ 生人作冥差（酌泉录）

　　蠡峰地方，有一姓邓的乡下人，人都叫他邓野狐，常到阴间作差役，到阴间去的时候，晕倒在地，像死了一样，不能搬动原地，经过两三个时辰就苏醒了，醒了以后，肚里很饱，是受了亡灵人家的斋供。有友人问他：可以同去么？他说可以。一天那人正睡，他又到阴间捉人，摄了友人的魂灵一同去；那次被捉的有九人，都送去投猪。邓阴差醒转，那友人睡了一天不醒；家里人很惊慌，来问他。他到生猪的人家去查看，生了十只小猪；拏一只掷死，说跟我归家，友人就醒了。他在阴间当差三年，这是乾隆年间的事。

　　◆ 李嵩阳不昧前因（莼乡赘笔）

　　李嵩阳邦邱人，一榜起家，到江南作视学，人都称他是明公，能知前世事。小时说前生姓刘，住在县城东关，苦心念书，中年入学。一天偶然有病，（指今生）到药店买药，遇了姓李的旧友，请他到家里去，忽推倒他，拏红纱罩住他，觉得很闷气，没多时出来，就不记得前世的事了。这事同明朝彭城万年山寿祺的事相像。

　　◆ 一念善恶人畜分途（守一斋笔记）

　　金捧阊先生说：武进刘文定公的太翁省度先生，祖居张王庙前，同住多家。文定公太夫人生产的晚上，他太翁出去请接生婆，见未及盘问。回来时，已经生了一个孩子，就是文定公。明天问同住的人家：有作佛事的么？都说没有，只有一家，生了十二只小猪。文定公因胎素不吃荤腥。看他们十三个和尚，人畜不同，果报明显。虎眼禅师说：若使是人都觉悟，驴驼象马教谁作？这话确实不错。要晓得我们将来是投人，或是投畜生，只要看今生所行所为，是善是恶，可断定将来的结果。他们同是和尚，善恶的报应，已经分明，冥冥中是不差的。

　　◆ 杀生太多投鸡受苦（右台仙馆笔记）

　　俞曲园先生说：休宁县朱村地方，有一人姓朱，父母早死，他的妻子姓许，拏十几个鸡蛋给母鸡孵。一夜梦见他的公婆由外面来，用红手巾遮了头，脸色忧愁凄惨，到鸡窠旁不见了；第二天早晨，鸡窠里有两只鸡已经出壳。许氏心里明白，必定是我公婆来投的；拏两只小鸡丢在水里溺死，请和尚念经三天，求免公婆的罪过。几月后，许氏梦见公婆来谢他，说我二人因在世杀生太多，阴间罚我们投鸡；今幸媳妇替我们忏悔，此后转世投人了。

　　◆ 杀猪现报（右台仙馆笔记）

　　柯屠户一天到猪圈里绑猪，猪忽说话，一只猪说今天你去投生，我明天也不免一刀的苦，我要跟你去，你应等等我，一只猪答应他；柯屠户从此改业。又有郑屠户的学徒郑三睡在楼上，半夜忽到楼下，左手放在砧上，拏刀砍断，大叫倒地，人都惊起。他说，看见有人来买猪蹄，割了给他，不晓得是砍断自己的手；说完死了。闵小圃君详知此二事，两屠户都是湖州乡里人。

　　◆ 牛知府自记三生事（痛盦笔记）

　　薛福成先生说：无锡汪写园先生，号叫士侃，是前清的进士。作四川知县时，上司牛知府，同汪先生一年考中乡榜，是嘉庆甲子科的亚元。牛知府左手是马蹄，能记得三世事，告诉汪先生说，前世是一武官，因征伐苗子，杀人太多，死后罚投马；在马棚里心很悲痛，跳叫不吃饿死。因罪未满，又罚投马，不敢再寻死了；作某武官的坐骑，他的脾气很躁，常鞭打我。一天他同敌人打仗，追兵逼来，我驮了他很快的逃走，忽遇山涧，一丈多宽，对面都是尖石像刀锋。心想跳过去，我一定是死，我主将或可逃命；若不跳过去，主将必被追兵杀死，拏定主意跳过去，我的肚皮戳在尖石上死了，主将因得逃命。阴官因我忠心，允许投人，且作四品官。初次投马，鬼差孥马皮穿在我身上。这次投人，鬼差又将我身上马皮剥去；皮同肉粘在一处，拏刀划开，痛不可忍，划到蹄尖，忍不住，缩了左蹄，转了人身，马蹄没有变换。又说，官作这位分为止，在世没多时了，某日要死了。果然。

　　◆ 动嗔恨又堕轮回（鸥波渔话）

　　叶调生先生说：佛家轮回的说法，读书人多不信，但是转世托生的事，世上常有。阿文成公，晓得前生是边地外的喇嘛，因小沙弥犯戒律，起了嗔恨心，投胎转世。德清地方蔡谷山，自知前生是黑桥地方的一个老太婆，因作善事，转投男身。这都是确实的凭据。

　　◆ 人手白蹄猪（澄海蔡腾记）

　　民国十四年，澄县南门外，肉店主人，买一只猪，人手白蹄，不敢杀；后因冬节，肉不够卖，不得已绑出来杀；才举刀，忽然晕倒。另一人硬把这猪杀了，回家后，得病死了。

　　◆ 梦猪肉化人形发心学佛（黄道隆居士自述）

　　昆山车站站长黄道隆，近来发心学佛，自说学佛的因缘，是夜里常梦见猪肉变人形，因此看见街上肉店里挂的肉，都变作人形，猪头是人头，闻了肉味作呕；这是他的善根发现，要晓得猪确是人投的。

　　◆ 七人堕落畜道（黄葆桢居士）

　　六道轮回的事，

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实在是的确可信，世人不细心考察，以为是迷信，任意杀害牲畜，不以为残忍，很可叹！今有一件轮回事写下告知世人，请大家醒悟醒悟！族伯斐然公，家养一只母猪；一夜母猪刚要生小猪时，斐然公梦中，听得敲门的声音很急。他在梦中起来开门，有七人进来，六人穿黑衣黑帽，一人穿白衣黑背心，内有一人是瞎眼；斐然公惊醒。天明，母猪已生了七只小猪，六只是全黑，一只白脚黑背，内有一只眼睛是瞎的，与梦相合。

　　◆ 狂生遭雷殛（宽静大师）

　　我乡有一人，叫罗吉亭，是读书人，性情轻狂，不信因果，常以僧道无缘的许多话，写贴四壁，专作辟佛教道教的文章，发挥韩愈欧阳修的话，虽穷极无聊，依然不觉悟自己的错处。民国初年，借住荣州吴家寺教书；初秋时，每日领了学生钓捉虾蟆。一日捉了一百多只，放在厨房，因事出外；妻子朱氏，不忍许多虾蟆，活活剥皮，都放去。罗吉亭回来，把朱氏扭打不止；朱氏气极吊死；罗吉亭怒还不歇，蹋了尸身，大骂不止。忽阴云四起，大雷大雨，一个霹雳后，天就晴了；罗吉亭全身焦黄，身体同头，已经分在两处；朱氏活转，现还康健在世。这是民国元年的事，那时我在成都作事，想起先大父紫兰公，曾在手谕中记下这事。事隔廿年，久已忘了；今因同乡顾雅斋先生来，偶然研究现在的人，都说雷打人是触电，因果报应是没有的。雅斋先生详细说出这事，叫我记录出来，给人研究。顾翁是罗吉亭的妹夫，当日亲见这事。

　　◆ 一老人投过猪身（郑宗聂居士）

　　前几十年，浙宁北乡十七房地方，有一作稷绷的余姚老人，住在大街杏一药房对门，平时只用一只手作事，一只手缩在袖里，人都以为奇怪。有一少年拉出他的手，是一只猪腿。他哭说，投过三世猪身，吃泥糠，冻饿，痛苦极点，现在还不忘记，捱杀时叫喊想逃，刀刺入喉痛极晕去，苦不可言；分割时痛苦更加厉害，刀刮汤烫，破肚抽肠，块块分开。说到这里，悲不成声。又说凌迟的痛苦，要等肉卖完才止。在末次投猪，有一只腿没人来买，痛不能忍；灵性脱离了腿，飘荡恍惚，投了人身，所以这只猪腿没有变换。我母生我时，看见一只猪奔来。我长大后，常在乡里出丑，躲避到这里，给你们看出。说完后，很不快乐，不多日逃向别处去了。药店老板郑玉田亲眼看见此事。这很明显确实有轮回的证据，那可不信呢？

　　◆ 背有记识再来投生（永春通讯）

　　永春通讯，佛教轮回的说法，现在科学家都辟驳是假的，这地方，近来竟有姓王的儿子，转生到林家的消息，确实有据。蓬湖壶掘乡王家，数月前，小儿死了；壬某爱子心切，用朱笔在儿背上，写了两行字，是蓬湖壶掘乡某堂名，姓王的儿子，然后收殓。三天后，林家生了一个儿子，背有朱字两行，同王某写的字一样；用布揩，更显明。有人说洗儿时请他前生父替小孩揩去字迹，可以有效；林家派人去访请，允许将小儿作两家的后人。厦门商报，登载此事时，双方正在商议中。

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　　印光法师鉴订

　　◆ 某秀才代阎王职证妻窃鸡（见闻录）

　　蕅益大师说：湖北有一秀才，心地正直，上帝命代七殿阎王职。一天看文簿，见妻子一条罪：偷邻家鸡一只，重一斤十二两。将这一页折在簿里，回阳问妻；妻说邻家鸡来吃我晒的东西，失手打死，怕邻人吵闹，所以藏起。一称斤两，一些不差；赔还邻人。一天看文簿，一页仍照折，罪名已无字迹了。

　　◆ 陈直方知前四世确证（见闻录）

　　陈直方，名容永，陈彦升先生的儿子，同福建黎愧曾先生，是甲午年同科，一天对愧曾说，我不能同你多见面了。问他为何说这话，他说晓得前四世的事，第一世作四川通判的儿子，因嫡母管束严，出外作生意，父死才回家。第二世投富贵人作公子。第三世投作京城竹林寺的和尚，一天放参出外，有一群妇女，偶然注目，因此堕落，投生今世；八岁时，随父到竹林寺，斋房路径，完全记得清楚。今世虽然生在宰相家，恐怕后世又要低下了。我定数应早死，如不早死，必遭刀兵之祸。又说今生九岁时，曾作阴官，每夜初更到冥府，判决案件，晓钟响时回人间；阴间种种事情，开眼出声后，就忘了。十二岁时，因犯事革职；犯的事，不肯告诉愧曾。愧曾说，直方是朴实人，不说妄话。没多时，直方果然死了。

　　◆ 错捉王建（果报见闻录）

　　灵隐晦大师说：苏州王建，品行很谨慎。忽一日，无病死去；跟一青衣童子，到阴间。阎王问知捉错，应捉山东王建，送他还阳；走出大殿，见地狱黑烟冲天，叫喊声很大。有三个和尚，坐在大树顶上，用净水一洒，声音就止了。王建近前一看像是观音、普贤、地藏，三位菩萨。王建同报国寺茂林律师相识，看见他在阴间，身穿袈裟，手拏禅杖，同平时一样。王建有自记回生录。

　　◆ 圆通和尚当阴差（果报见闻录）

　　圆通和尚，常熟梅里人，未出家时，中年吃斋，忽接到阴间的公文，叫他捉人。初到阴府，看见头门外有一井亭，接差事的人，身穿皮袄，手拏大棍，向井里一照，面现虎形，身体腾空，渡梅穿山，一霎时能走千万里；将人捉吊棍上，虽吊一二十人，轻同鸿毛。每五天一去，心很厌烦，想许多方法，脱不了这差事；出家作和尚，仍脱不了。乙酉冬，同慧大师，到玄墓剖石老和尚座下，受三坛大戒，这差事就除脱了。

　　◆ 徐娄东代冥判案（果报见闻录）

　　太仓徐成民，是我同考的朋友，季生先生的儿子，从小吃素，喜作善事，结一念佛社，常念佛，忽作阴官，每夜在堂中暗处坐，呼叫两边冤鬼，判断很快，声音很严厉，阴森可怕。左右耳房朋友同家人，备了灯火纸笔，记录判案；日久抄成一厚册，上题娄东冥判，各处书坊都有流通；判断善恶事，如照肝胆，看了令人毛竖。灵隐晦大师说：成民是我庚午年念佛会的朋友，人很淳厚朴实，不喜多说话，除了念书，就念佛。忽受阴官职，声音更加宏亮；讯案时一字一句，斩钉截铁，三教的书没有看过，判案时引用经句，很恰当。他判阴案，有时我替他钞写的；判案时的话，

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严正有至理，钞写了不能加减一字。成民自说，起初是作阎王的分司，死后实受阎王职。这是娄东平生的奇事，我亲见，亲替他钞判案，再确不过了。

　　◆ 因善还魂证明恶报（说铃）

　　苏州戴举人，平素行为凶恶。有一邻人死去还魂，说阎王因他三年前辨明人家冤枉事，保全人家夫妻，加寿十二年。他在还魂前，看见戴举人在阴间，手铐脚镣，怨对很多。阴官指了戴举人说：照你的淫恶，应受油锅地狱。鬼卒抬了油锅来，猛火烧得热油滚滚，把戴举人丢下去。邻人回阳后，一心行善。

　　◆ 因救人命加寿回阳（虞铎笔记）

　　唐元素先生说：他父亲在扬州作知县时，有看门人王锡，五十岁时得病几死，病里看见有两个差役来，说衙门里唤你，他只当是我父亲唤，跟了走。过了衙门向西，走进城隍庙，有大白果树，树阴四围，都是桌凳。差役说，这叫白家茶馆。忽听殿上呼唤，差役领他跪在庭下。有一官吏说，此人阳禄已尽，二十年前，救活两命，应延寿一纪。殿上说，放他回阳。差役领他到外边，迷了路，忽来一人，面如车轮，高声喝道，快走。他大吃一惊，睁开眼睡在床上，满身大汗，病就好了。问他救了那两命，他说洪杨发军到江阴时，一老妇人，一女儿，在路旁哭，说是县官的女儿，老妇是乳母，县官已殉难，乳母带了这女儿逃出城，无处安身。我领他到厘捐局，局员某君，是县官的朋友，他们得到生路，不想因此有阴功。

　　◆ 因逆案误捉陶亦昌（虞铎笔记）

　　陈惟精先生，在江苏省作官多年，因母死，回六安抱儿山作佛事。工人陶亦昌，焚化冥衣，忽昏倒一昼夜。醒转，对陈惟精先生说：有一差役，拏铁练牵我走进城，路旁男女很多。内有一人，对差役唤道：马老总！带的是那一件案子？差役回说忤逆案。到了衙门，听得敲云板声，有许多恶面孔的人，立在堂下，森严可怕。官传我上去，拍案怒道：你敢大胆打死亲娘？我说小人姓陶，因哥哥杀了人，我逃出；母亲还活在世上，那有打死亲娘的事？那官呼妇人来对证。那妇人说儿子亦昌，买小猪一只失去，怒我不能看守，用棍将我当头打死；这人不是我的儿子。冥官恐他溺爱，又叫母舅来，也说不是。翻簿查对，应捉姚亦昌；打差役三百板，吩咐送我回阳；遇见哥哥，形状凄惨，说因杀人捉了来。我哭醒，手腕还有铁练痕。光绪十九年八月二十七日事。

　　◆ 鬼差加药（简慕庐居士）

　　先堂祖考简南屏公，名叫宗杰，作部郎时，住在京城，因疫病吃药，发汗死，见两差人，拏传票叫他去对质，他穿好衣帽，坐了车，一霎时到了衙门。官坐堂上，很威严，传他问话，南屏公说是云南昆明人，某科进士，现在某部作官。冥官说，错了，要传湖南刑部官某人，叫鬼差快送回去。并道：你病时医生开麻黄三分，鬼差到药铺混作三钱。南屏公出了衙门，问鬼差：堂上是什么人？答道：是前刑部司员，姓曹，因为人廉正作冥官。南屏公回到家里，看见亲友，正在商议身后事，觉得身体渐暖，渐能说话了。病好后，检查药渣，麻黄约有三钱，医方是三分，家人都相怪不细心；南屏公将阴间的事告诉他们。不多日，街邻湖南人某主事果然死了。又查前刑部司员，果然有广东人姓曹，已死好久了。南屏公平素好善，自入冥后，更好善，且精修佛法。

　　◆ 亡友托梦党人信佛（聂云台居士）

　　李柏农居士说：有一潘君，是老同盟会最有力的人，他夫人，也是革命人物，现在很明白从前的错处，每想起从前的言论，自打嘴吧。五年前，告诉柏农居士说，五夜梦见死去的同党朋友某人，带了枷锁，说在地府受刑的苦痛，求念佛超度。亡友的妻子，也连夜梦见丈夫是这样情形，并说是仗祖宗作佛事的功德，才能托梦；因劝亡友的妻子吃斋，替丈夫念佛。这时潘君正在管理广州孤儿院的事，带了亡友的子女到院教养，并教念佛，超度他父亲。隔了几个月，亡友的妻子，又梦丈夫来，枷锁比前减轻，穿白色衣，不是赭色衣了。对妻子说：蒙佛力加被，罪已减轻。并说亲人念佛超度亡魂，力量最大。叮嘱妻子，加紧念佛，不要懈怠。友人的姓名，未肯说出。

　　◆ 死水死火证明入冥管轮回（聂云台居士）

　　李柏农居士说：有麦君，当香港华民政务司英文书记并教授英文，性情清正，丝毫不苟；政务司英国人，常对人说：中国人能像麦君，国事那里会弄到这样！麦君每月中，要整睡七昼夜，说是当阴间放关的职务，掌管轮回。人多不信，问他七天所放的灵魂有多少？说有几十万。问他一同作事的人有多少？说很多。问他天地中有这样多的人投生么？说投生不都在人道里，香港广东人，喜吃乳鸽，一天杀无数，这无数的乳鸽在几十日中生生死死常受轮回，也在我们手里经过。又说同事二人，有大祸，一不孝，一枉法，将死在水火里，叮嘱不要到省城去，二人不信，特到省城去，那时正当省城大水，关同时大火，一人死在水里，一人死在火里。麦君西说地府最重佛法。

　　◆ 写金刚经得免入冥帮忙（绍兴大云月刊）

　　泰县居士林林友何定臣居士，在阴间帮友人治理簿册。何君的友人姓王，死的时候，看见阴间种种情形，对何君说，我已作冥府的官，笔墨很忙，你的笔札很快，可以帮我的忙；何君笑他胡说。果然一天夜里头痛，忽然作梦，看见他的朋友王君来了，引他到一处，有官很威严，友人说是叔祖，现在作值日功曹，你可称他太姻叔。又引到一公案旁坐下，书簿很多，桌上点了两行蜡烛，同事的人面孔很黑，不相招呼。忽然堂上叫王天培，何君就写名在簿上；又呼李家祐，对面桌上的人，拏簿对了何君，何君就照写了李家祐，并且注明是队官。又听堂上喝道发下去，看见一人捧了簿子，很快的走出去，接唱人名很多，随唱随录，记不清楚。事完，引他出来，经过衙署街道很多，湾湾曲曲，走回来。醒转数日后，报载王天培枪毙的消息。何君心里害怕，恐怕亡友再来引他去，用朱笔写的金刚经，放在床边。何君又说，在阴间看见一官，蓝袍纱帽，友人说是十四号官；一日到城隍庙，十四号的神像，衣服形状，

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同阴间看见的一样。

　　◆ 女佣陈毛子病中入冥（陈曼居士）

　　甲子年十月三十夜一更时，女佣毛子病重，昏迷中，看见三个鬼差来，前面拏蜡烛的鬼差，用力拖他手臂跑，毛子大哭不肯跑；回头看见两个鬼差在后面，吓得跟了跑；像吃醉酒，身体飘荡，自然行动。烛光照在路上，有泥，有石子，稍远黑暗如漆；不多时，到一条河边，有桥几丈长，一尺多阔，下面流著黑水；毛子害怕，鬼差驮了他过去。跑了一刻，看见都是石头路，很平正宽阔。不多时到一大殿，前门很高大，红色墙，进去有庭，约一亩多田大，照样有三进，才到里面。堂上有大案桌，中坐一官，六十多岁，戴风帽，著黑衣，须发雪白，很威严；案旁立著三个差役，像在讯囚。三鬼差跪报到了，那官查看簿册，问姓名，毛子哭说叫陈毛子；另取一簿有红字有黑字，阴官一面翻小簿看，又时时看大簿，写字很快。写完，拏了竹签一拍，发怒骂鬼差，鬼差磕头不止；骂了许久，阴官说送他去。又很温和对毛子说，不要怕，送你回去。喝叫鬼差将毛子带去，毛子跟鬼差到一家门口，鬼差在他背后一推，就醒了。又说阴间森严可怕，有许多情形，大半忘了。大堂下，有一六七尺高的大锅，下面火光很猛，还有一大铁叉，不知锅里是什么。阴官同鬼差们说话很多，我那时吓晕听不清楚，不能细说。

　　◆ 记陈幼清入冥所见情形一则（陈宝慧居士）

　　绍兴樊江乡广仁寺，有一宝光和尚，俗姓陈，名幼清，家住绍兴城朝东坊，很有善根，十四岁受人劝化，吃长斋，几年后，道心增长，十九岁开菸叶店，叫店里人都吃长斋，另给荤菜钱。这年秋天，两眼忽瞎，第二年，颈项害瘰痢，又害鹤膝风，听说观音大士灵感，腊月初一日起，每天五更时，跪在庭前露天中祷告，祷告了四十九天，没有效验，那时冰冻寒冷，家里人怕他加病，劝阻不止，说大限到来，情愿快死；寿数未尽，愿赐快好，病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命。第二年正月底，五更时，正哀苦祷告，忽昏倒，见一男子来，叫道：陈先生，你有病么？又对他说道：病是前世罪业的果报，你跟我来。幼清跟了他走过大路，两边都是黄沙滩，房屋很多，走了一里多路，到一地方，有大厅七间，中一间设有公案，椅子两张，一白发婆坐在左边，一黑发婆，坐在右边，黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上，说道：你要修道，晓得道字怎样写法？幼清说首字加走字，白发婆说不是，我说的道字，是三个直字。幼清听了，不懂；渐渐有些明白，说道：我作生意，寻钱不少，怎样没有积聚？白发婆立起身，向左右看看，又坐下。引路人说道：太太的意思，说转眼是空。白发婆指厅外月洞门，叫幼清去看。走入洞内庭中，觉寒气彻骨，庭后屋中，人声嘈杂凄惨，有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间，外有红色木栅，中间放一公案；有一穿黄褂的人，坐在上面，一人跪在下面。又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下，命将舌头伸出，有两个，一同常人一样，一紫黑像猪肝，拖大汉的人，在袋中拏出铁钩，钩了大汉的舌头，又一人，拏小刀割大汉的背脊，幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来，要捉幼清，幼清吓了逃走；前面有大河拦住，拼命跳过，惊醒。作梦的第二天，身上发寒热，有半月久，病渐好，一只眼复了明。他要出家，老母不肯；民国元年八月，老母死了，第二年二月出家，在广仁寺剃发，那年二十六岁；从此一心真诚修净土法门，求生西方极乐世界；今年四十四岁。宝光师亲对我说这事实，叮嘱我记录了，登在灵感录中劝化，报菩萨的恩。

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　　印光大师鉴订

　　◆ 印光老法师开示戒杀放生法语

　　原来水中同陆地上的众生，他的真心本性，直同过去未来现在三世的许多佛，没有二样，没有分别，只因前世作了恶事的罪力，遮盖了这玄妙光明的心，不能显现出来，就沉沦在畜生道中，因此知识很浅陋，很下劣，除了寻求饮食，逃避痛苦死亡以外，一点也不晓得什么。譬如一面很大的宝镜，经了许多劫数的灰尘，不但已经没有丝毫光明，就是镜身的铜质也看不出了，直同废物一样；忽遇一有智慧的人，晓得众生的真心譬如是宝镜，有照天照地无边的光明，天天用力去磨擦，起初略露一点镜体，后来渐渐发出光明，磨擦到极点，他照天照地的光，就仍然完全显露出来了，无智的人，才晓得贵重他，以为是至宝。要晓得这光明，是镜子本有的，并不是从磨擦中得来的；虽然说是本有的，假如没有用这磨擦的功夫，那就永劫没有发现光明的日子。一切人天六道众生的心性，都是这样，从无始以来，本有的妙明心，受烦恼惑业的力（惑，就是烦恼的意思。从烦恼中作出来的事业，名曰惑业。）阻碍遮蔽，不能显发出来，迷背了自己真性，造成这生了又死，死了再生的苦事。大觉世尊（就是我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛），晓得六道众生一念的真心本性，同佛的心性，原是一样，因出种种的方便，随众生的根机，说许多法，教大家修行学习持戒、禅定、智慧，等道理，希望大家能断除烦恼的惑业，还复本来的妙明心体，圆满福德智慧，证到清净的法身，又教世人发慈悲心，戒杀放生，实因我们同一切众生，都在轮回中，从无始来，转来转去，你生我、我生你，你杀我、我杀你，有在前世中，曾经作过我的父母兄弟姊妹儿女，我也曾经作过他们的父母兄弟姊妹儿女，他们因恶业的力量，或是在人类中，或是在畜类中，常受我的杀害，我也常在人类中，或是在畜类中，常受他们的杀害，经过很长久的劫数，相生相杀，没有完的时候。凡夫不能晓得，佛是看得明明白白；糊涂人全不觉得，仔细想想，就觉得受不住的惭愧悲哀可怜了！我们现今幸亏前世的福德善缘，生在人类中，应当解除怨恨，消释仇结，戒杀放生，叫一切生命各各得到生存的地方；又帮他念佛回向，求生净土，使他能超出轮回，解脱苦恼。纵然他罪恶重，不能往生，我也应当仗这慈悲的功德，决定求临命终时往生西方净土；既得往生，就能超凡入圣，了生脱死，永出轮回，

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渐渐修到佛的果位了。爱惜物命，救放生物，古时候圣人贤人都注重作这事。书经上有鸟兽鱼鳖咸若的一段文字；文王的恩泽，顾及枯朽尸骨，何况有知觉灵性的生物呢？还有简子放鸠、子产畜鱼、随侯济蛇、杨宝救雀，这实在是圣贤一视同仁的心；还不曾晓得愚蠢有灵性的畜生，都有佛性，在轮回中转来转去，时升时沈，有时作怨家对头，有时作亲友骨肉，将来还能决定成佛的许多道理。等到佛教来中国，三世因果、佛同众生心性平等无二的道理，才大大明白在世上；凡是大圣大贤，没有不用戒杀放生作挽回杀劫、培植福果、止息刀兵、快乐天年的根本依据。古人说：欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。又说：欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。可以晓得戒杀放生，是拔除杀劫的根本，塞住杀劫的源头，救济世道的好教训。昔日智者大师，买临海江扈溪梁六十多处，长四百多里，作放生池，奉旨立碑，禁止捕捉，偷捉的人，立即得祸，直到唐朝贞观时代，没有改变。唐肃宗乾元二年，圣旨命天下各州立放生池；颜鲁公作放生碑文，文中有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。”宋朝真宗天禧元年，也命天下立放生池；杭州西湖，就是宋朝的放生池。明朝莲池大师，立放生池在上方、长寿二处，他作的戒杀放生文，流传天下；至今三百多年，贤人君子，都钦仰敬佩。可见得慈心护生的在家出家有学问道德的人很多。有人说：鳏寡孤独，贫穷患难，何不周济？为什么急急救畜生？这不是颠倒么？说这话的人，是没晓得佛菩萨教人戒杀放生的大缘故。人同畜生，虽然是两样，他原有的心性，本来是同的，他因前世作恶的罪业，沦落在畜生道中，我因作善事，幸得人身；若不怜悯他们，任性杀了吃，一朝我的福气享完，他的罪受满，难免从头一一还他们的杀债，给他们吞吃。要晓得刀兵大劫，都是大家前世同今生造的杀业感召来的，若是前世同今生没有杀业，遇了强盗贼，他的恶念都消了，善念就生了，自然不忍来杀害的；何况瘟疫水火，许多灾难横事，戒杀放生的人总是很少遇到的。可以晓得保护众生，原是保护自己；戒杀生命，就可以免去天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，也应当随自己的身分力量去周济，那里是戒杀放生的人，一些不作这种功德么？鳏寡贫穷这等的人，虽很可怜，还不曾到死的地步；那畜生不去救、不去买了放生，立刻就要凌迟割切，投入汤火烹煮。有人说物命种类很多，没有穷尽，能放几多？要晓得放生的这件事，实在是为的发起大众普遍保护物命最大的善心；望大家能够体贴放生的意思，生慈悲心，不忍再吃这同是贪生怕死，晓得疼痛的生物了。大家既不吃肉，那捉卖的人也就停止了，水陆空行一切的物类，庶几可以飞行游泳在这很自在安乐的境界里，没有惊怕了，这就变成不放生的普遍大放生了，这就是前人说拏天下来作放生池了。纵然不能人人这样，但是一人不忍吃肉，那无量数水陆中的生命，就可以免受一人杀害；何况不忍吃肉的人，不止一人呢！又替未来现在一切人，断除鳏寡孤独、贫穷患难的苦因，成了长寿无病、富贵安乐、父子团圆、夫妻偕老的善缘。这正是预先周济，使那未来的人，生生世世，永不遭鳏寡贫穷的种种痛苦，长享那寿富团圆的种种快乐，岂不是尽天地中大家得著福利么？那可以不关心呢？你们仔细想想，戒杀放生，还是急于为人的关系，还是急于为畜生的关系？要晓得救畜生的性命，实是真正彻底救人。这缓急轻重，何尝颠倒呢？（谨遵极乐寺放生疏原文用白话演述）

　　◆ 猪作人语求饶命（伽蓝记）

　　伽蓝记上说：有一人，名叫刘胡，兄弟四人，作杀猪生意。在永安年的时候，刘胡杀猪，猪忽然能说话，哀求饶命，声音很大，四边邻居都听得，以为是他们兄弟打架，都来看，才晓得是猪。刘胡从此改悔，房屋改作归觉寺，全家修行。

　　◆ 全家戒杀免冥捉（竹窗随笔）

　　华亭人赵素，到青浦地方探亲；船行到半路，看见已亡的仆人立在船上，心里一吓。问他的话，他说在阴间作差役，今天追捉三个人，一是湖广人，一是主人去青浦探望的亲戚，还有一人不肯说出。问是我么？答是的。赵素心里很害怕，到了亲戚家门前，听得里面的哭声，更害怕。那亡仆对他说：你不要怕，到夜我不来，就不捉你了；因在路上看见有人替你解救，是你全家戒杀的功德。到夜果然不来，赵素竟没有死。

　　◆ 鳝鱼讨命（见闻录）

　　蕅益大师说：孝丰灵岩寺自谦和尚，未出家的时候，有一朋友，叫劳振宇，是江右人，在递铺滩地方卖鳝鱼面，一年杀鳝鱼几千斤；后搬住德清县，仍然作这生意。一天用滚汤烫鳝鱼，像有人抓住手，不能盖锅，鳝鱼都跳起，在他满头满脸咬住不放，痛得大哭；鳝鱼死了才落下。不到十天，振宇也死了。

　　◆ 杀生恶报（见闻录）

　　性戒和尚，俗家弟万七，专用绳索吊鸟雀野兽，劝不改。十多年后，一夜睡在床上，自己用绳盘颈；早晨有人开门看见，已死了。

　　◆ 江神求忏悔（乐生集）

　　崇祯庚辰年，江夏贺宰相，一夜停船在鲟鱼嘴，梦见庙神来说，是九江神宋大王，前生同你和三昧师是师兄弟，三昧今世作国师，你作宰相，惟我堕落作江神；来往客商，都用猪羊祭我，杀生很多，我必堕落恶道。三昧师道行很高，超渡堕落的人很多；明晚他的船停在这里，请你暂住一天，替我请三昧师礼佛忏悔，消除我的罪过，斋供和尚，必定有神僧来，这功德是无量的，我可脱离孽障，证善果了。贺宰相允许了他。第二天，三昧师的船果然来了，建水陆道场，斋供和尚。忽有一火头僧，他说旧江神因这次功德，生了西方；新来的江神，也皈依了佛法，受五戒，从此不享受荤腥，以后务必改用净素。有一人不信，乃用荤酒供祭；香伙忽跌倒地下，又立起说，我已皈依三昧国师，不享受血食；前日懒残禅师已经说过，为什么又破我的戒？以后切切不许杀生祭我。人问谁是懒残禅师？说是火头僧。大家去寻，

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已不知去向了。

　　◆ 虐杀妾妇投羊恶报（广仁录）

　　蓬溪县官，刘道原，下任时宿在姓秦的家里，梦见一妇人，哭诉说，是秦家妇，生前捶杀一妾，阴官捉去罚投羊，我现在圈襄，明天要捱杀给你吃，我死不惜，只因肚里有小羊，他因我同死，我罪更大。天明告知秦家主人，羊已杀死了。秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚里埋葬了。

　　◆ 鱼螺报恩（乐生集）

　　杭州阮起鹏，年小时发愿放生，最喜放螺蛳鱼子，因用钱不多，救命很多；又恳切劝化旁人。康熙十九年，坐船经过富春，船底触石破了，水竟不漏进；靠岸后，见有几万鱼聚在船底破处，又有螺蛳攒满，才明白这是报答阮起鹏放生的恩。蔡舂江作了一篇文劝人。

　　◆ 爱惜生命加寿免祸（乐生集）

　　福建人曹舜聪，在汀州郑家教书，凡是鲜鸡虾蟹一类活物都不吃，恐怕主人为他杀生害命。顺治丙申年，得病，僵冷了三昼夜，忽苏醒告诉人说：我的命应在甲申夏，捱流贼杀死，因在人家教书爱惜生命，所以加寿十二年，且免横死；又因庚寅夏，劝人刻金刚经三页，加寿三年。可见爱惜生命，能够加寿延年，解除大祸；如要得福免灾，惟有不杀生命，是最有效验的。

　　◆ 好善放生免瘟疫（乐生集）

　　太湖里的人家，多数是捉鱼为生，只有沈文宝，合家好善放生，人都笑他痴，但是他很快乐。一年灾疫流行，有人梦见鬼拏旗一把说：除了放生的沈家，其余的人家门前都要插旗。没几天，一村三百多家，染疫病死的一大半，只有沈文宝全家没疫病。

　　◆ 戒杀与杀生祸福立见（乐生集）

　　北京人吴兆兴，戒杀生物，念准提咒多年。康熙二十年正月初十日，停船在京口码头，见岸上一人杀鸡；劝他不杀，不信。夜梦神人说，你平时能戒杀，已脱了十桩祸，免了十次死，将来还有许多好处。今天劝人戒杀，虽人不信，你还是有功德；那人要信你的话，还能活一年，他明天午时，生喉病死。兆兴吓醒，天明到街市作生意，天晚回船，听了那人家有哭声，是杀鸡的人生喉病死了，心里很害怕报应的确，印发这事实的传单劝人戒杀。

　　◆ 猪入法庭求救命（沈绍莲先生）

　　沈绍莲先生说：乾隆丁未年春，汉阳有一县官，在坐堂时，忽有一只猪跑来，跪在阶下；很为奇怪。问有冤么？猪摇摇头。问要吃食么？也摇摇头。问是怕死么？点点头，落下眼泪。查是城外肉店逃出，买了养在寺里。

　　◆ 假称吃素救鸡命免溺（劝戒录）

　　梁溪地方，有一乡下人，到亲戚家，杀鸡待他；他即阻止，说吃三官素。回家时在船中，忽岸上有一白发老人喊说，船上有假吃三官素的人，不要渡他。他被同船人推上岸，那老人不见了；回头看那船在河中，遇风翻了。救一鸡命，能脱此难，可知好生心切，还是自己便宜。

　　◆ 病中发善愿增寿得禄（劝戒续录）

　　林少穆先生，名则徐，他说朋友钱塘屠琴坞太守，在辛巳年秋天，得重病，医生用错了药，几乎死；病中立誓忏悔，发愿利人，救济一切。一夜梦见观世音菩萨对他说：你前世在湖北作官，办事虽公，太嫌刻薄；虽没私心，也要减福禄。又多杀生命，今生应当得短命报；幸你发愿很诚，冥府可加寿，还加福禄。你应勉力作好事！醒后，教全家戒杀，买物放生。后作袁州九江县官，为国家起用，得到皇帝多次特别的恩惠；病也全好了。

　　◆ 误杀黄狗罚宣因果免死（右台仙馆笔记）

　　俞曲园先生说：汉口镇，有一人姓陈，开干肉店。有一黄狗，到他店里寻食；他正在割肉，随手斫狗一刀，将狗斫死，丢在沟里。几年后，一天，见一老年人，坐在门外。问来买肉么？老人说：来抓你的。问抓我作什么？老人说：你丢我在沟里三年了，今天幸得出来，能忘了你么？说完即不见了。问店里人看见这老人么？都说没看见，只见一只黄狗向你叫。一霎时，觉得发热头痛，眼花不认识人了。忽大声说，我前生是江宁县城外黄土坡人，姓周，因罪死后投狗。你杀死我，丢在沟里，困苦不得出来；现因有人挖沟，才得出来。阎王说你无意中杀我，不抵命；我诉说种种痛苦。阎王可怜我，命两个差役同我来；今天并不要你的命，只要你宣传这事，叫人晓得一切畜生的性命，不可任意杀害；因我一命，保全多命，我因此可消除宿世的罪孽，再得人身了。他妻子惊慌说道：请等他病好后，一定宣传。不多时病就好了。

　　◆ 残杀狗命立地变狗惨报（宽静大师）

　　我到宜宾县佛学社，听说有一人名叫黄玉成，他俗号叫打狗么麻子，是地方上的恶人，平素性情很残暴，常作杀狗捉鱼的生意。民国六年，云南兵驻扎在宜宾县，有一城防司令官，很注重道德。一天，巡查县城街道，见黄玉成，绑了一只狗，用稻草焚烧，那狗叫喊凄惨；许多人来看，不敢阻止。巡官派兵抓了黄玉成，用很重的刑罚责打；那时大雪，西北风很猛冽，剥去黄玉成的衣服，推到露天中，用冷水浇；看的人，都很快心。这夜黄玉成变成狗一样，两手在地上走，作狗叫，向厕所里跑；好事的人跟了看。到了厕坑里，像狗一样吃粪；吃完，睡在厕坑旁，全无人形了。第二天在街道上乱奔咬人，被兵杀死，破肚抽肠，丢在荒野。

　　◆ 善烹鳖鱼惨死如鳖（匡山随笔）

　　宜宾县沙河驿，有乡人李二混，夫妻都喜捉水里的生物；烹煮鳖鱼，是第一好手。民国十九年七月十六日，在白沙河捉了一只大鳖，那时他族中人李缄三等在他家，杀鳖作乐。才动筷时，他的妻发了昏，像忘失了物件，到房内去，多时不出来；二混进去看他，也不出来了。族人很惊疑，进去一看，夫妻都爬在地上，像蛇游，头抬像鳖，唤他不应，用手乱抓肚皮、胸前，肝肠流出，七孔流血死了。社员鄢声玉对我说得很详细，二混是他佃户的妻弟，鄢居士是有学问品格的人，说话很谨慎，没有半句浮言，望大家不要造杀业。

　　◆ 吃鸡求子遭火死（寅畏室笔记）

　　有一六安人，住在上海，是小康人家；中年没有儿子，很忧愁。有一朋友，教他天天吃鸡，身体强壮，可以生儿子；因此吃了几年的鸡，