最积累福德的四种行为，你有在做吗？

郭迎金

最积累福德的四种行为，你有在做吗？

一、放生

“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”放生就是救命，古人有云救人一命胜造七级浮屠，而万物皆有灵，救护动物的生命也拥有非常大的功德利益。无论是在经书中还是从古至今的高僧大德们都在呼吁我们多多放生。放生从内培养了我们的慈悲心，消除了我们的悭贪吝啬心。更为自己培养了长寿、安康、富贵的果报。这也是为何经常会听说有人会去放生的原因，因为人家懂得了如何为自己培养福德的方法啊。

“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”放生是为自己培养长寿的主要方式，同时它也是我们遇难成祥的保护符。若是发大悲心、至诚心来去放生，必得佑护。“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”


二、孝敬父母

“百善孝为先，万恶淫为首。”我们的文化中从古至今都讲究孝道，孝道是一个家庭的根基，是一个民族的根基，更是一个国家的根基。只有根基稳固了，国家才会稳固。这也是为何在历史的长河中，中华民族得以流传上千年而不消散的一个原因。

最大的善，不会大过孝；最大的恶，不会大过不孝。不孝的人与父母连接少或不好，缺少根或是根基不够扎实，所吸取的天地能量会少。自然健康、事业财运、人际关系会很差。而孝顺的人，与父母关系融洽，根基稳固深厚，就接通了更多的天地浩然之气。说话做事理直气壮，会有威严自然受到他人尊重。你想想，一个没有根的人飘荡在这个世界上，哪里能够万事如意。


三、修忍辱

《入菩萨行论》中说，没有比嗔恨心更重的罪过，也没有比修忍辱更大的功德。佛家有一句话叫“一念嗔心起，火烧功德林。”意思就是，一旦嗔心起来发了脾气，那之前所做的功德就会被嗔心所破坏了。所以修忍辱，破嗔心是为自己培养福德中最为关键的一步，它是决定我们的所修福德得以保存的重要因素，我们可千万不能因一念嗔心而把辛苦积累的福报全烧掉。

广钦老和尚说过：“忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。”吃亏是福，对于他人的侮辱，我们能忍下来，那就会转换为我们自己的福报，还能增加自己的智慧。这种福慧双修的方法是一定要掌握的。


四、供佛、供法、供僧

“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”要想拥有好运、获得成就，就须得到贵人相助，所以我们要亲近贵人。而佛就是我们最大的贵人，也是我们的老师。他指引我们在人生的迷途中寻找方向。因为佛的存在才有佛法的流通，而因为有僧人的存在，佛法才有人传颂。所以，我们应该感谢佛、法、僧三宝为我们所做的一切。

虚云老和尚说过：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”当我们与出家师父结缘，供养师父一饮一食一衣，都有相当大的果报。你想想，师父因为你的这顿饭而有力气讲经弘法，因为你供养的衣服，才得以庄严自己。而听闻师父讲经的这些众生都是因为你供僧的一部分功劳才得师父有因缘为他们讲法，那你岂不是因为这小小一些供养因为师父这座桥梁与更多的众生结了善缘？


学佛就是一个不断完善自我，改正缺点，增长善业的过程。我们要了知因果以及修福修慧的方法，做到以上四点要求，修正自我，为自己培养更多的福德。福德增长了，我们的人生才会更加顺畅，对于佛法才会更有信心。愿大家都可以修福修慧，早证菩提。

南无阿弥陀佛