即念念佛，即念成佛

郭迎金

即念念佛，即念成佛

　　

“念”字即“今心”，念佛就是真心起念， “即念念佛，即念成佛”，能念的心，即是佛;正念佛时，当下就是佛。持名念佛的秘诀就是：口念耳听、以至心念耳听、心念心听。印光大师说：“无论大声、小声、默念，总要自己听自己之佛声。默念中亦仍有声，故亦须听。能常听，心自归一。此念佛最妙之法也。”(《印光文钞三编卷四·答善熏师问》)自念自听的方法既符合返念念自性之意，又与返闻闻自性相符，兼有佛力与自力，依次而修，利益无穷。只有自念自听，才会出现净念相继的效果，渐而一心不乱，达到念佛三昧的境界。

　　

印光大师依《楞严经》发明“耳根念佛”法，即摄耳谛听、六根互摄(六根，即眼，耳、鼻、舌、身、意。心，即意根;口，即舌根;听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，自然都摄六根)、以摄其心的念佛法。“至诚恳切听，决不至起魔事。都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。” (《印光文钞续编卷上·复吴希道居士书》)。念佛时，心须专注于佛号，至诚恳切而念，口中念得清楚，心中念得清楚，耳中听得清楚，使每个字都从心里发出来，再听到心里去，字字明明白白，心不外驰，念得久了，妄念杂念渐渐地没有了，这样佛念渐纯，心念专一，功德最大。对于专一心念的念佛境界，印光大师说：“吾人念佛，当从有念而起，念至念寂情亡时，则既无能念之我，亦无所念之佛，而复字字句句，历历分明，不错不乱，即所谓念而无念，无念而念也。念而无念，无念而念者，正念佛时，了无起念佛之情念。虽无起心念佛之情念，而复历历明明，相续而念。”(《上海护国息灾法会法语》，《印光大师文钞》第1722页)

　　

定心于佛号，安心于净土，念而无念，无念而念，这不仅是念佛的至高境界，也是人生的至高境界。
南无阿弥陀佛