文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

如沐春风的人

证菩提果   唐  
  某地孩童自幼异于常人，常作禅姿，默默自语，一日，游走其寺，见圣像之，甚喜久拜，忽闻异声，曰：当诵我经，自得如我。其童闻而乐，遍寻四处乃得《文殊所说般若经》，童神异，自识经字，专注久念，见其童者，其背彩光，莫不惊异，一日，童唱念：文殊对佛说般若，十方无有其堪与。念闻此经证如佛，文殊弘法有业功。自此，不见其童。

洗心得果
唐   
某僧常游于四处，乞讨为生，常称佛名，普劝念之，当生极乐，遭众讥笑，若有少善民，少与食物，劝安寺修，僧自乐而不语，僧游其河洗衣，见一老妪。老妪耻笑其僧，汝僧洗衣，不知洗心。何不离去。僧呆立半许，忙祈老妪，与我洗心之法，老妪道：你且前行，五台有经，名般若，是文殊说。当修。僧喜至甚。拜谢且行。至五台时，见山如胜景，赞异。前其多寺拜求此经不能得，其夜住山崖遮蔽处，久之，遇半僧。互语后，僧离时，赠经一本。其僧见，正所求经，所念忘疲与食，若饿，饮草根精华果腹。后不见其影。


获福灭灾
江南之地，常食水中之物，其村妇女喜食不厌。久而为乐。其子劝之不停，反称不孝。其子无奈。听之任之。

  一日，妇女突病，肚疼难解，子求医治之，医言无治之能。子悲母将离世，哭求救之其命，恰逢占卜老者过，悲怜。于是与子言：我有经一本，送你，神佛或许能救。
其子获经，跪母床前，母病则解，疼痛则逝。母子惊异，忙问他人何经，他人言，文殊菩萨般若经是也。母子置桌，礼拜不息。

脱地狱苦
川，少战乱，佛道甚多。互有传之。然难出也。某秀才不信佛道，常谤，言只信人定胜天，不信鬼神，一日，与伴前都湖游玩，不甚入水，伴救已无生息。伴将尸置湖边，待集资与人来抬回。其秀才被鬼神押阎罗前，阎罗言常谤鬼神，短命报。速送投胎为鸡鸭之身。秀才恐惧忙祈命。言信。
旁有僧言，汝当称言，无为无相，无得无利，无生无灭，自可救。秀才忙称。转眼回神，身居湖边。甚惊恐，不顾同伴，回家半年有余不敢出门。久之乃定，四处寻访，方知偈言存文殊所说般若经。
念经得异
元末明初，恰逢战乱，某地盐商家中。忽来其僧数人言海边而来，愿为当地富翁诵经，获少许资，富翁乃怜，愿与其金而不允诵经，其僧数人依然诵之。诵时，光明普出，亮越他处。共惊礼拜。
僧之首，言：汝与我有缘，此乃文殊大士说智慧经。赠你勤修莫忘，富翁虔受，常居静室修而不息。其室常香也。
灭病得安
山东有地，圣贤所居也，常有老翁称来自五指山，众人不信，老翁常口出般若二字，不久，其地小吏患疾，久治不愈。某人戏言：何不请老翁一试，于是忙求老翁至此，老翁见之，置经于头，念念有词，小吏愈如常人。共求老翁赐经，抄写念诵甚多，后有战乱，老翁不知所踪。

念经获道
清末，四处皆乱，多人逃至五台，寺穷无食乃拒，多人求食活命，愿担柴等活换取食物，寺主言：彼等当随我修，文殊所说般若经，三百余。其福不少，下山可活。期间寺与少食。众人答许。
半月有余，共称念毕也，多人离去，后未闻莫不无病终老。一人久不愿去，寺令负责看管寺务，其僧口常有香，身渐壮，其音如空。。。。。


五台山人摘异志