净空法师：修行所以不能成就，就是晓得自己有很多毛病，改不过来

天山飞雪

**神咒，一句「南无观世音菩萨」就是神咒，一句「南无阿弥陀佛」就是神咒，不要再去搞其他的咒子，搞得太多你心都乱了。这个咒子灵，那个咒子不灵，起了分别执著是一个都不灵。为什么？你心不清净，护就护清净心，一个咒能得清净心，这个咒就灵；两个、三个，清净心搞乱了，那咒都不灵了，没有一个灵。所以诸位要晓得，一就灵，二就不灵，学东西愈简单愈好，才有灵验。多了分心，多了在里面起许多无谓的分别执著，破坏了自己的清净心，这个咒都失去效力。

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**　　「修行当如严王转邪」，就是「妙庄严王品」，也都在我们这一册，我讲这五种统统在下册，都在这一册。他是修行的模范，修行要紧的在哪里？转邪见为正见，转邪行为清净行；换句话说，妙庄严王是勇於改过自新。转邪，拿现在话讲就是改过自新。知道自己有过失，他马上就能改正过来，我们修行要像他。我们修行所以不能成就，就是晓得自己有很多毛病，改不过来。譬如头一个大的毛病，贪心，名闻利养、五欲六尘放不下，明明知道应当要放下，就放不下，不能改过。还有一个什么？懈怠、懒惰，明明知道我们要勤奋，可是偏偏就喜欢懒惰。这个就不能成就。自己的毛病自己一定要晓得，要想办法去改，如果要不改，一生决定不能成就。我们哪个毛病最重，先要从最重的下手，因为最重的能够改了，其余那个轻的小毛病很容易改。

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**　　我过去初学佛的时候，我自己晓得，我的毛病就是懈怠、懒惰。自己知道，很不容易改，别人劝我，跟著人家还是不行。最后用什么方法？讲经，把这个毛病改过来了。我讲经，刚刚开始学讲经，讲一个钟点要准备二十个钟点，一个星期讲一次，我至少要用二十多个钟点的时间来预备，没有充分的预备，到讲台上下不了台。所以说一个老师督促我，我还是懈怠，到讲台上，这么多老师，几百个人眼晴都盯著你，没有办法懈怠了。好办法！所以有些人说，你怎么那么喜欢讲经？我哪有喜欢？对治毛病！我说我在讲台上做学生，讲台下面都是我的老师、都是我的监学，一个个人都在督促我，天天在这里听，看看我有没有进步。我哪里在讲经？我是在这里提出报告，向老师报告。我用这个方法对治我这个毛病。所以你自己要想方法来对治，你要是不认真想个好方法来对治的话，这样懈怠下去，将来以后一事无成。

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**每个人的毛病不一样，不是一个方法能够治一切人，不可能的。而且每个时期的毛病又不一样，这几年有这个毛病，前几年有那个毛病，不一样的，会变的。方法也得常常变，就好像害病一样，去年害一场病，今年又有病，病不一样，一个方子，吃一个药，那会害死人的。药方要随时去调整，药物也常常要换，这样才能把病治好。修行就是治病，我们的行为发生了毛病，要把它修正过来，所以说总纲领就是改过自新。譬如说大家都晓得修行一定从戒律下手，来修正我们身心行为。可是功过格，你看这些年印了多少多少万本，总有几十万本了，几个人照这个去做？有人拿到，很发心去做，做个两天、三天，完了，就懈怠了，不再做下去。

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**莲池大师《自知录》那是出家人的功过格，莲池大师祖师位上，他一生就照那个修行。我们今天打开来真正惭愧，也很想做，做了一天，第二天就忘掉了，第三天就丢到脑后去了。他能成祖师，我们怎么能成为祖师？就这一点就不如他，其余的还谈什么？记个日记，记个三天，今天忙，算了，今天不要记了。到了明天，又忘了一天，干脆算了，别记了。没有恒心，没有长远心，那怎么行？怎么能成就？所谓是「有恒为成功之本」，无恒是大病，要改过来，要有恒，要有耐心，要有长远心，这是我们应当要学妙庄严王修行。

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