「上自下然和尚」天地人三才

知方居士

~ 上自下然和尚 宣讲 ~

天是什么意思？体相用其实在用到世间，体相用是体中的体德，用在大觉心体就体相用，用在世间呢？用在世间就如同，我刚刚讲过中华民族是个有智慧的国度，用在世间就是我们看到我们中国老祖宗讲的一切的世间的作用，就如老庄所讲的天地人。那个天就是你入世的时候根本大照，那叫天。我常常讲天是一个一，一个大，为什么是一？因为他能够现一切大照时，现一切缘起现前时，都是什么？都是一心等现的，见黑之时也是这样一心现的，见白之时也是这样一心现的，知喜也是一心现的，知怒也是一心现的。不要讲觉体，讲镜体都是这样的，他就是一，从来不是二。你给他千差万别他都是这样子一心等现，那是一。就是因为他是这样子一心等现故，所以他才能够什么？现尽一切，所以叫做大。你永远要记住啊，这就是汉传佛教最深的哲理。

因为你就是这样子一心等现，你才能够什么？现尽一切。假如我不是一心等现，我在黑变黑，在白就变白，还能现吗？就断灭了，黑不能现白，白不能现黑。他为什么能够千差万别都能现？因为他从来不属于一切千差万别。不属于千差万别就是什么意思？他就是一，从来不是二。你今天会觉得每天的生活多采多姿，是因为你根本能觉的那个心是一，他从来也没随你多采多姿，所以你才能够活在多采多姿。这是汉传佛教的最深哲理。

就好像镜子从来不是青黄赤白，他才能够随缘现尽一切青黄赤白，山川树木，一切大小长短，他都能现。你仔细思惟镜子是属于哪一个？他不属于，他才能现。所以古人才会讲说不变随缘。他随缘故，所以他一定不变。他变了就完了，镜子照黑时他已经变成黑了，在黑就不知道白了，镜子从来不断灭。觉心觉喜之时已经变成喜了，那下面那一念怒呢？就不知道了，那你还叫人吗？你根本就失去了人生嘛。

人生为什么这么样的活泼？活泼是因为要永远知道你根本不变，你根本心性那个一，入世那个一，所以才能够成就那个大。一大就叫天，那也是你入世的大照，他不能有形有相。就是在这个一大的天中的德行当下，你才能够知道随缘所起的一切的应量。

刚刚讲的他能从一中现一切大，所以现大当下他能够入一切。既能入一切，随一切当下他能够什么？他能够起成应量，那是地，那就是地相。所以地一定有什么相？地有厚重相。厚重是什么意思？厚重啊，我们过去体会到厚重是很重，那叫厚重。要在觉心中说厚重呢？就是你在随缘的时候，镜子非种种色，随黑现黑的时候，举体变黑就是什么？就是现在镜性之所厚嘛。厚就是厚爱，偏厚。现在镜性之所厚，然后整体镜性之所重，就厚重相，你变成这个就是地了，所以地者叫坤道。

你有天地，那谁在中间明明白白？你在天在地中变化里面明白的那叫人。这个人，他一定上接于天，下启于地，叫开天辟地。但正在开天辟地时，他一定什么？念念不背于本，所以他才能够启发于未来，所以他名字叫盘古。盘古，古有不计不忘，不会忘记本叫溯本归元，所以才会跟你讲任何三皇啊、那些祖宗的故事，所以才会什么？才会在经文之中最初要告诉你乃往过去，那盘古嘛。不懂盘古，你怎么能够开天辟地？就追溯于本，就是盘古。

「节录 阿弥陀佛四十八愿第十三集（下）－上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！

https://youtu.be/b5hpAUki0GY