【南传中部】第146经 教难陀迦经

心经

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心经

难陀迦为比丘尼详说六根六境六识之苦无常无我。更以譬喻说，教修习七觉支，应得漏尽解脱。世尊对难陀迦，为得比丘尼等之十分理解，说今日和明天亦应同一教诫。难陀迦翌日亦照前进行。世尊说五百比丘尼之最下者亦得预流果。想本经与法华经之女人授记相关连，最有兴味。应注意于此处已有五百比丘尼之数，特别是本经中，不说如法华经女人之变成男子而后成佛，唯记最先的第一果等，是应注目之处。

　　如是我闻。
　　 一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。时，瞿昙女摩诃波阇波提与五百比丘尼俱，诣彼世尊之处。诣已，敬礼世尊立于一面，立于一面之瞿昙女摩诃波阇波提，如是白世尊：“世尊!请世尊教诚诸比丘尼。世尊!请世尊教诫诸比丘尼。世尊!请世尊教诫诸比丘尼。”
　　 其时，恰好诸长老比丘顺次教诫诸比丘尼。然，尊者难陀迦不愿由顺次教诫诸比丘尼，时世尊告尊者阿难：“阿难!今日由顺次是谁教诫诸比丘尼?”阿难难曰．“世尊!依顺次，应是难陀迦教诫诸比丘尼，世尊!彼尊者难陀迦不愿依顺次教诫诸比丘尼。”
　　 时，世尊告尊者难陀迦：“难陀迦!应教诫诸比丘尼。难陀迦!应教诫诸比丘尼。汝是婆罗门应对诸比丘尼说法。”彼尊者难陀迦奉答世尊：“如是，世尊。”清晨着衣持钵、衣，为乞食而入舍卫城。于舍卫城游行乞食已，食后由乞食归来，共一同伴至彼王园寺。彼等诸比丘尼见尊者难陀迦从远而来，见已，设座，且准备洗足水。尊者难陀迦坐于所设之座，坐已而洗足。彼等诸比丘尼敬礼尊者难陀迦，坐于一面，尊者难陀迦如是告坐于一面之彼等比丘尼曰：“诸姊!应依问答为论说。此中若有所知者，对此应言：“我知。”若不知者，对此应言：“我不知。”而且对此或有疑惑、犹豫者其时应问我：“尊者!此是如何?”“如何是此义?”
　　 诸比丘尼曰：“尊者!我于圣8难陀迦--圣难陀迦对我等所教述--唯此即欢善满足矣。”
　　 尊者曰：“诸姊!汝等如何思惟?眼是常耶?或无常耶?”
　　 诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”
　　 尊者曰：“然，无常者，彼是苦耶?或是乐耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是苦。”
　　 尊者曰：“然，此无常、苦、变易法，对此汝等得善观察否?“彼为我所有，我是彼，彼是予之我。”诸比丘尼曰:“尊者!彼实不然。”
　　 尊者曰：“诸姊!此，汝等如何思惟?耳是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”尊者曰：“单足常耶?或足无常耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”尊者曰：“舌是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：“尊者!无常。”尊者曰:“身是常耶?或是无常耶?”诸比丘曰:“尊者!是无常。”
　　 尊者曰:“意是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰:“尊者!是无常。”
　　 尊者曰：“然而，无常者，是苦耶?或是乐耶?”诸比丘尼：“尊者!是苦。”
　　 尊者曰：“然而，此无常、苦、变易法者，对此如何得善观察否?“彼是我所有，彼是我，彼是予之我。”诸比丘尼曰:“尊者!彼实不然。”
　　 尊者曰：“彼如何之因?”诸比丘尼曰:“尊者!我等既善以如实正意见者，“如是此等之六内处是无常。”
　　 尊者曰:“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实其圣弟子以如实正慧见者即如是也。”
　　 尊者又曰：“诸姊!此，汝等如何思惟?色是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”
　　 尊者曰:“然而，无常者，彼是苦耶?或是乐耶?”诸比丘尼曰：尊者!是苦。
　　 尊者曰：“然而，此无常、苦、变易之法，对此如何得善观察否?“彼是我所有，我是彼，彼是予之我。”诸比丘尼曰:“尊者!彼实不然!”
　　 尊者曰:“诸姊!此，汝等如何思惟?声是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰:“尊者!是无常。”尊者曰：“香是常耶?或是无常耶?”诸比丘曰：“尊者!是无常。”尊者曰：“味是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”尊者曰：“触是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：尊者!是无常。”
　　 尊者曰：“法是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”
　　 尊者曰:“然而，无常者，是苦耶?或是乐耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是苦。”
　　 尊者曰:“然而，此无常、苦、变易之法、对此如何得善观察?“彼是我所有，我是彼，彼是予之我。”诸比丘尼曰：“尊者!彼实不然。”
　　 尊者曰：“彼如何因?”诸比丘尼曰：“尊者!我等即以如实正慧善见之：“如是，此等之六外处是无常。”
　　 尊者曰：“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实其圣弟子以如实正慧见者，即如是。”
　　 尊者曰:“诸姊!此汝等如何思惟?眼识是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰:“尊者!是无常。”
　　 尊者曰：“然而，无常者，彼是苦耶?或是乐耶?”诸比丘尼曰:“尊者!是苦。”
　　 尊者曰：“然而，此无常、苦、变易之法，对此如何得善观察?“彼是我所有，我是彼，彼是予之我。”诸比丘尼曰:“尊者!彼实不然。”
　　 尊者曰:“诸姊!此，汝等如何思惟?耳识是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰:“尊者!是无常。”尊者曰:“鼻识是常耶?或是无耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”尊者曰：“舌识是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”尊者曰:“身识是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是无常。”
　　 尊者曰：“意识是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰:“尊者!是无常。”
　　 尊者曰：“然而，无常者，是苦耶?或是乐耶?”诸比丘尼曰：“尊者!是苦。”
　　 尊者曰：“然而，此无常、苦、变易之法，对此如何得善观察?“彼是我所有，我是彼，彼是予之我。”尊者!彼实不然。”
　　 尊者曰：“彼如何之因?”诸比丘尼曰：“尊者!我等即以如实正慧善见之。“如是，此等之六识身是无常。”
　　 尊者曰：“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正慧见者，即如是。”
　　 尊者曰：“诸姊!譬喻燃油灯，油是无常、变易法，炷亦无常、变易法，焰亦无常、变易法，光亦无常变易法。然而，诸姊!于此有人如是言：“此续燃油灯之油是无常、变易法，炷亦无常、变易法，炷亦无常变易法，焰亦无常变易法。然，其光是常、恒、不变易法。”然而，诸姊!彼确实正等语者所应语耶?”诸比丘尼曰：“尊者，实不然。”
　　

心经

尊者曰：“彼如何之因?”诸比丘尼曰：“尊者!不管如何，彼续燃之油灯，油是无常、变易法，住亦是无常、变易法，焰亦是无常、变易法。何况彼光同是无常而为变易之法。”
　　 尊者曰:“诸姊!恰如是，于此有人如是言：“此等六内处是无常。然，由六内处，觉受乐、或苦、或不苦不乐，此等是常、坚、恒、不变易法。”诸姊!彼确实正等语者所应语耶?”诸比丘尼曰：“尊者!彼实不然。”
　　 尊者曰:“彼如何之因?”诸比丘尼曰:“尊者!依彼之缘，起彼之受，依彼彼之缘灭，彼彼之受即灭。”
　　 尊者曰：“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正意见者，即如是。”
　　 尊者曰：善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣子以如实正慧见者即如是。”
　　 尊者曰:“诸姊!譬喻耸立之大树，有坚1O根是无常、变易之法，干亦无常、变易之法，枝叶亦是无常、变易之法，影亦无常、变易之法，于此有人言：“此耸立之大树有坚根是无常、变易法，干亦无常、变易法，枝叶亦是无常、变易法。然，彼影是常、坚、恒、不变易法。”诸姊!而彼是正等语者所应语耶?”诸比丘尼曰：“尊者!彼实不然。”
　　 尊者曰：“彼如何之因耶?”诸比丘尼曰：“尊者!不管如何，耸立之大树有坚根是无常、变易法，干亦是无常、变易法，枝叶亦是无常、变异法。何况彼其影亦同是无常、变易法。”
　　 尊者曰：“恰如是，诸姊!于此有人如是言：“此等六外处是无常、变异法，然，依彼六外处所觉受乐、或苦、或不苦不乐，此等是常、坚、恒、不变易法。”
　　 诸姊!而彼确实正等语者所应语耶?”诸比丘尼曰：“尊者!彼实不然。”
　　 尊者曰：“彼如何之因?”诸比丘尼曰：“尊者!彼彼依缘而起彼彼之受。依彼彼之缘灭，而彼彼之受即灭。”
　　 尊者曰：“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正慧见者，即如是。”
　　 尊者曰：“诸姊!譬喻熟练之屠牛者或屠牛者弟子杀牛已，以锐利之牛刀宰牛，不伤害内之肉聚，不伤害外之皮聚，而专从内之筋、内之腱、内之结节，此等以锐利牛刀、断切截割、断切截割已剥外之皮聚，以其皮覆其牛，如是言：“如是，此牛与皮结合。”诸姊!而彼确实正等语者所应语耶?”诸比丘尼曰：“尊者!彼实不然”
　　 尊者曰:“彼如何之因?”诸比丘尼曰:“尊者!不管如何，彼熟练之屠牛者或屠牛者之弟子以宰牛……覆彼牛，假令，彼如是言：“如是，此牛与皮结合。”而彼牛是与其皮相离。”
　　 尊者曰:“诸姊!如是譬喻我为令知其义，而其即如是：“诸姊!所言内之肉聚者，彼人内处之同11义语。诸姊!言外之皮聚者，彼六外处之同义语。诸姊!言内之筋、内之腱、内之结节者，彼喜、贪之同义语。诸姊!言锐利之牛刀者，彼圣慧之同义语。不管如何12，彼圣慧是断切截割内之烦恼、内之结、内之缚也。”
　　 尊者曰:“诸姊!此等有七觉支，修习、广修其等，由灭尽诸漏、而比丘于现世之间，无漏之心解脱、慧解脱，具足自证智、作证而住。何者为七?诸姊!兹有比丘，修念等觉支、此远离之依止、离欲之依止、灭之依止、以归结舍遣。修择法等觉支，修精进等觉支，修喜等觉支，修轻安等觉支，修定等觉支，修舍等觉支。此远离之依止，离欲之依止，灭之依止，以归结舍遣。诸姊!此等为七觉支也。修习、广修此等，由灭尽诸漏，……具足而住。”
　　 时尊者难陀迦以如是教诫，教诚彼等诸比丘尼已而令去：“诸姊!应去之时矣!”
　　 时，彼等诸比丘尼，欢喜、随喜尊者难陀迦之所说已，从座起，敬礼尊难陀迦，
　　 行右绕礼，而诣彼世尊之处。诣已，敬礼世尊，立于一面，世尊如是告立于一面之诸比丘尼曰：“诸比丘尼!应去之时矣!”时，彼等诸比丘尼，敬礼世尊，行右绕礼而去。
　　 时，世尊于彼等诸比丘尼去后不久，告诸比丘曰：“诸比丘!譬喻于今日十四之布萨日，众多诸人，无有疑惑或犹豫：“实月亏否?实月满否?勿论而月亏。诸比丘!恰如是，彼等诸比丘尼，由欢喜难陀迦之说法而为饱足之思。”
　　 时，世尊告尊者难陀迦曰：“同13难陀迦!汝明日亦同以教诫--应教诫彼等诸比丘尼。”
　　 尊者难陀迦奉答世尊：“如是，世尊。”
　　 时，尊者难陀迦，其夜过已，清晨着衣，持衣、钵，为乞食而入舍卫城。于舍卫城游行乞食已，食后，由行乞归来，共一同伴至王园寺。彼等诸比丘尼，见尊者难陀迦从远而来。见已，设座，且备置洗足水。尊者难陀迦坐于所设座。坐已而洗足。彼等诸比丘尼敬礼尊者难陀迦，坐于一面。尊者难陀迦如是告坐于一面之彼等诸比丘尼曰：“诸姊!应由问答而论说。此中，若有知者，对此应言：“我等知。”若不知者，对此应言：“我等不知。”而且对此有疑惑或犹豫者，具时应问我：“尊者!此如何?”“此义为如何?”
　　 诸比丘尼曰:“尊者!我等于尊者圣难陀迦--圣难陀迦对我等所教述--唯此，我等即欢喜、满足。”
　　 尊者曰：“诸姊!汝等如何思惟?眼是常耶?或是无常耶?”诸比丘尼曰：
　　 “尊者!是无常。”
　　 尊者曰:“然而，无常者……乃至……诸姊!应去之时矣!”
　　 时，世尊于彼等诸比丘尼去后不久，如是告诸比丘曰：“诸比丘!譬喻于今日十五之布萨日，众多诸人，无疑惑或犹豫：“月实亏否?月实满否?”而实恰好月满。诸比丘!恰如是，彼等诸比丘尼由欢喜难陀迦之说法而有饱满之思。诸比丘!彼等五百比丘尼，是最后比丘尼，彼等亦是预流者，不恶趣法、决定者，而善正觉究竟。”
　　 世尊如是说已。欢喜之彼等诸比丘随喜世尊之所说。

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨