上不孤于佛化，下不负乎己灵

郭迎金

上不孤于佛化，下不负乎己灵


达庵居士冯宝瑛者，宿植德本，笃信佛乘，彻悟自心，深入经藏。悯斯人之迷昧本心，述救世之佛法要论。种种发挥，契理契机。俾知吾心固有之佛性，锢蔽于幻妄所起之惑业。因兹于三途六道中，受生受死，故致其形陋劣，其识暗昧，其受用困苦艰难，危险逼迫。譬如置恶陋之相于明镜之前，断无微妙庄严之善影可得。从兹洗心涤虑，笃修戒善，及与禅定，以作出世之因。又复发四宏誓愿，与大菩提心，自行化他，共修净业。以期一期报尽，径生西方，亲炙弥陀，参随海众，速证吾心本具之佛性，普度法界无边之众生。如是则上不孤于佛化，下不负乎己灵，而达庵著论之深心，与诸君流通之至意，亦可畅慰而无憾焉。



达庵居士冯宝瑛，宿植德本，笃信佛乘，彻悟自心，深入经藏。怜悯这些人迷惑不明自己的本心，叙述救济世人的《佛法要论》。种种发挥，契理契机。使他们知道我们固有的佛性，被锢蔽在幻妄所起的惑业之中。因此在三途六道当中，受生受死，所以导致身形丑陋低劣，心识暗昧愚钝，受用困苦艰难，危险逼迫。譬如放一个恶陋的形相在明镜前面，断然不会有微妙庄严的善影可得。从此洗恶心，涤邪念，努力修习五戒十善，以及禅定，作为出世之因。又发四宏誓愿，以及大菩提心，自行化他，共修净业。以期望这一期的报身尽了，直接往生西方，亲受阿弥陀佛的教诲，跟随大海众菩萨，快速证得我们本具的佛性，普度法界无边的众生。如此，就上不辜于佛陀的教化，下不辜负自己的性灵，而冯达庵居士写这本《佛法要论》的深心，与诸位流通这本书的诚意，也可以畅达快慰而没有遗憾了啊！

——如诚法师译

南无阿弥陀佛