你若诽谤三宝，那就是种祸田，将来会有灾难了

郭迎金

你若诽谤三宝，那就是种祸田，将来会有灾难了

（宣化上人）



我们拥护道场，要拿出真心来！我们是佛教徒，佛教不发达，就是我的责任，我要尽一分责任，我为佛教有所贡献。
我最低限度，为我的家庭尽我的全力，我对佛教也应拿出十分之二，不拿出十分之八，也应该拿出十分之二的力量来做佛教的事情。我认为这样子我已经满意了。
所以各位护持三宝，说：「我护持三宝做这么多好事，三宝不加被我。」你若做好事，就要三宝加被你，你这不是贪心吗？不是有所求吗？做好事，应该觉得这是我的责任，不应该在这里贪求什么。
所以要讲一个真理，你没拿出真心来，佛怎么会保护着你？就拿出真心来，佛也不一定会动心的。为什么呢？佛若是动心，祂也是贪污受贿了。
所以，有的出家人、法师，一有什么困难的事情，就给韦陀菩萨叩头，我的事情就吉祥如意了，就好了。我想你不是给韦陀菩萨叩头，而是给天魔外道叩头。
韦陀菩萨等着你叩头才保护你，那叫什么韦陀菩萨？应该保护你的，你不叩头，他也保护你；你叩头，他也保护你。
佛教护法不是要人红包，不是你给我个红包，我就帮你做点事，不给我红包就 No deal（免谈）。
福田是最无上的，你在三宝里头来供养三宝，增加你的福，增加你的慧。可是在供养三宝、恭敬三宝，不要在三宝面前再造罪业，善恶夹杂，善里头夹杂了恶，恶里头又夹杂了一点善，总是分不清。
在佛教里头来诽谤佛教，不是说这个不对，就是说那个不好，尽在三宝里头造罪业，这就分不清了。
你要种福田，不要种祸田。你诽谤三宝，那就是种你的祸田了，将来会有灾难。所以，无上福田，你在三宝面前要好好的勤耕种，好好地在三宝面前种福。（编者注：“诽谤”为以不真实的言论来毁人）
南无阿弥陀佛

无尽罗汉
宣化上人自述
民国 36年（西元 1947年），中国有个活罗汉，这个活罗汉叫无尽。这罗汉有什么本事呢？他会念〈大悲咒〉给人治病；无论什么病一治就好了，他在普陀山大显神通。
当时有五百多个和尚在普陀山，因为那一年没有很多香客到普陀山去，五百多个和尚因为没钱没法下山。
他在那地方给人治病，一般人对他就特别相信，他就化了两条船，义务把这五百多和尚都送到上海，他的名誉更高了。在上海、杭州、苏州一带，没有人不知道活罗汉的。
一些作官的相信他，一些老百姓更相信他，佛教里一些出家人、在家人都相信他。有一次，我在苏州灵岩山念佛堂遇到他。他样子是不错，像个罗汉的样子，穿着破衣服，可是我一看这活罗汉快死了。
我问他：“你就是活罗汉？”他说：“不敢当，一般人那么叫我。”我说：“你有什么本事叫活罗汉？”他说：“我给人医病。”我说：“你应该给你自己治一治病，你治好你自己的病没有？”他望望我，说：“我有什么病？”
我说：“你有求名的病，将来你又有个求利的病。你给人家治病，将来可没有人给你治病。我老实告诉你，你再给人家治病，显你的神通，你一定会堕落的，或者造罪，或者不作出家人了。”
活罗汉一听就跪到我面前，我说：“你干什么？”他说：“我若堕落，我求你度我。”他不问我怎么样才不堕落，他就说等他堕落的时候，要我度他。唉！我当时也没加思索就答应他，我说：“好。你堕落，我来度你！”
等我到香港，又遇到活罗汉，果然不是活罗汉了，变成凡夫，不作出家人了。我还认得他，我说：“你现在怎么了？你这活罗汉跑到什么地方去了？你怎么变成这样子？”
他说：“都是你！你说我堕落，我就堕落了！你若不说我堕落，我怎会这样子？你讲话讲得太灵了，你说我堕落，我就堕落了。”
我说：“我答应过你，你堕落要度你的。你现在还要出家吗？”他说：“出家？我没有钱。”我说：“你没有钱，我给你钱，你去出家。”我又度他出家。
有人拿他当活佛那么恭敬，天天作完早晚课给他叩头。我对那个人说：“你小心一点！你这么恭敬他，他又会堕落。”果然活罗汉后来又跑了。
我见过的修行人很多，活罗汉也不倒单、持午的，一样会堕落，所以修道不容易。
南无阿弥陀佛