学佛答问（答香港参学同修之一０六）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问110集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


学佛答问（答香港参学同修之一０六）  （共一集）  2008/12/26  香港佛陀教育协会  档名：21


学佛答问（答香港参学同修之一０六）  （共一集）  2008/12/26  香港佛陀教育协会  档名：21-498-01
  诸位法师，诸位同学，请坐。今天有七十个提问，可能我们时间不够，答到什么地方就算到哪里。首先是网路同学提问：
  问：第一个提问，辽宁省某私人道场天天以念佛为主，目的是举办消业法会，举办两天收一千元人民币，少钱则不办。请问以这样的形式念佛是否如法？
  答：这个我也很难说，因为国内的佛法我不太清楚；如果照佛法经教理论上来讲，这是不如法的。佛门供养是随意的，没有一定要求别人要多少，这是我很少听到的。释迦牟尼佛当年在世，他老人家一生不接受金钱的供养。所以供养在经教里面、戒律里面，只限于四事，就是饮食，因为他那个时候出去托钵，供养一钵饭，再就是卧具、衣服，衣服也很少，衣服破烂了，不能再穿了，接受在家弟子供养一件衣服，再就生病的时候接受医药供养，没有听说需要这么多钱来办什么消业法会。这业能消得了吗？我们知道，业障花钱消不了的，花再多的钱，大千世界七宝布施，都消不了你的业，业要什么东西消？业要戒定慧、要修持的功夫才能消。也就是说，我们在讲席里面常常讲，可惜你们没有听，或者是没听懂，业从哪里来的？业从妄想分别执着里头来的，如果妄想分别执着你统统放下，业就消了。你想想看，我布施一千块钱，我布施一万块钱，我布施一百万块钱，你的分别执着有没有布施掉？如果分别执着没有了，业就消掉了；还有分别执着，还有自私自利，还有贪瞋痴慢，那你的业没消掉。这很清楚、很明白的。
  问：这种做法是否真能消业？
  答：真能消业就是你这一千块钱给他，两天的法会之后，你的贪瞋痴慢、自私自利统统都没有了，那业真消掉了。如果还有自私自利，还有贪瞋痴慢，还有名闻利养，你的业是一点都没消。
  问：如果不能消业，是否会造业？
  答：不能消业当然是造业。
  问：谁要背这个因果？
  答：你要问你自己，我们没有参与的人不背因果，参与的人可能都会有因果责任。
  问：第二个问题，某居士每天在家静修念佛法门，近来对众宣扬，已能和净公上人直接沟通、对话，劝人们按她的指示念佛，不需要诵经，也不需要至道场念佛。并宣扬老法师亲授念佛最新五条，其中有所谓灵魂念佛，集体往生，说明只要在她家中写名字，灵魂皆可以随她念佛，集体往生净土。不少同学开始迷恋此居士，恭请老法师慈悲开示。
  答：这个事情我是一点都不知道。她跟我沟通，我没跟她沟通。这些事情决定不能相信，这是纯粹的迷信。我们的道场天天研究学习《华严》，根据佛陀的经典，依靠清凉、李长者这两位大德的注解，提供我们做学习的参考，我们没有搞什么灵魂。这个事情希望诸位同修要知道，千万不能上当。集体往生不可能，为什么？因不相同，果也不一样。就是慧远大师，这是当年在庐山建第一个念佛堂，他们同修一共是一百二十三个人，也不是同时往生的，每个人自己功夫成熟了，寿命到了，他自然去了。古大德那些示现我们都要清楚、都要明白，应该向古大德学习，千万不要上当，不要受人欺骗。
  我知道，这是过去我们宗教局叶局长告诉我的，他说在国内有不少人假借我的名义做一些非法的事情，这都是非法，不如法，招摇撞骗，他说法师你都不知道。我真的不知道。这些事情由国家宗教局、治安单位来处理，我是确实都不知道，我也很少到国内去，除非有很重要的事情，否则的话，我不能离开讲席。一生都在讲经，过年也没有休息，腊月三十、正月初一我还是一样讲经，年年都是如此，同学们都知道。自己学习，跟大众在一起共修，这是学佛最高的享受，我们怎么会去违背佛陀教诲，做一些非法的事情，这不可以的。
  所以学佛，你看看我的老师常常教我，我一生信受奉行四重戒。「不作国贼」，国贼是什么意思？贼就是破坏社会，做一些，这是我们佛弟子（佛门弟子）伤害佛门弟子的这些事情。佛菩萨、祖师大德所作所为是利益众生、利益社会，不能做伤害。第二个「不谤国主」，第三「不漏国税」，第四「不犯国制」，国制就是国家的法律，一定要遵守，不可以违背法律。这是违背戒律，也违背法律。
  问：底下一个问题，某善心同修致电香港佛陀教育协会，请问道场及老和尚您的汇款帐户，于网上张贴帐户资料，劝导同修随喜布施。但于告示中，并没有说明此是其个人行为，与道场无关。请问，此等做法是否容易使人误解，以为是道场或老和尚认可的募款行为，而产生不良影响？
  答：是的。我这一生没有向人化过缘，没有向人募过捐。这么多年来也在佛门做了不少的好事，像流通法宝，这些钱都是四众同修自动送来的，我们没有问人开口说要一个，没有，为什么？我们自己没有道场。我一生没有建道场，所以很自在，一点负担都没有。我一生也不愿意做事，为什么？这些祖师大德都教导我们老实念佛，多一事不如少一事，好事不如无事，心地清净平等觉，那就是最好的事情，为什么去找事情做？同修把钱送到这里来，要我们帮他做好事，我们也不能拒绝他，他的好意我们一定满足他。我们一定还问他的意思，你要做哪方面的好事，还是印经，还是做这些光碟，还是做社会慈善，我们遵照你的意愿替你做。替你做，我们也不收佣金，也不是说我替你做，你要给我多少，没有，我们做了五十年，

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从来没有变更过。这是希望同学们大家告诉大家，用我们的名义、用我们道场的名义去募捐都是假的。所以我们道场银行帐号你也不必知道，知道有什么意思？是不是找麻烦？记住，好事不如无事，多事不如少事，一心念佛，求生净土，这才是真正的好事。
  有许多同学见了我的面，大概都不会漏掉的，一定问我，「老法师，你是怎么保养的？你的身体很健康，怎么保养的？」我告诉你，保养身体就是少事、少烦恼，你身心才清净。素食，而且少吃，不要多吃，你才保持身心健康。谁愿意去找麻烦？
  我是从应该是二０００年移民到澳洲，在澳洲第二年遇到九一一的事件，被澳洲学校请去参加他们学校里面的和平会议。这么个因缘，我接受学校的聘请，也接受了学校的学位，代表学校参加联合国的和平活动，参加了十多次，这很多同学都知道的。这多事！但是应不应该？应该，因为现在社会太乱了，不是局部的，是全世界的。我们能够用佛陀的教诲来化解冲突，促进安定和平，这也叫大慈大悲，是佛弟子应该做的。做到现在也可以画个句点，也就是可以终止了。所以我把我的活动订到顶多明年五月，明年六月以后，所有一切活动我也不参加，国际上活动不参加，国内活动也不参加。
  你们跟我接触就是在网路、在电视，我们每天都在讲经。我希望我们的网路每天能够有六个小时，我自己讲两个小时，我还让我们的同学、同参道友也有兴趣来讲讲，一个人讲一个小时，能有四、五个人，我们每天在这里做研究讨论，同时跟许多朋友们在一起学习，这就是孔子所说的「有朋自远方来，不亦乐乎」。现在有朋自远方，真是远方，但是我们天天见面，在网路上见面，在卫星电视上见面，这是古人无法想像到的。独善其身，可以同时兼善天下，这是好事情。我们地方很小，开销也很小，不至于还要向人开口化缘。这是希望同修们要记住，不要上当，我们决定没有委托人来替我化缘。
  问：网上许多类似的资讯，令人无法辨识清楚，请问应该怎么办？
  答：你统统不相信就对了，不要去理会，那全是假的，不是真的。佛门弟子遇到困难，只求佛菩萨加持，不会去求任何一个人的，希望同学们懂得这个道理。
  问：末后他说，若真正发心供养道场和老法师，请问应以何途径取得正确的汇款帐户？
  答：不必帐户，你见到我的时候红包送来就好了，这是最直接的，不需要找这些麻烦。
  问：下面一个问题，《现代因果实录》一书流通甚广，最近此书作者果卿居士，发行另一本书，名为《漫谈慈悲梁皇宝忏》，其中有一段内容大意说，真慧师以前是禅净双修，后来看了一张光盘，就改为只念一句佛号、一部经，且说自己念四字名号时，感觉身体都空了，结果招魔。找到妙法老和尚开示，知道那是一条蟒蛇，把牠劝走了。回过头来，妙法老和尚训斥真慧师，说她不应该轻易放弃原来法门，不是什么人都适合只念一句佛号、一部经。请问此等观点，似乎与老法师教学理念不同（详情另附）。净宗道场是否应该继续流通《现代因果实录》一书？
  答：这个事情我都不太清楚，我们这个道场，我很少问道场里面的活动，道场流通的经书、法物很多，我也没有看过。如果说是引起同修误会的这些法物，最好都不流通，不要引起大家误会，这样子才好。「一门深入，长时薰修」，不是我的理念，是我们佛门里头祖祖相传的。连我自己亲近李老师，我是三十一岁亲近他的，我跟他十年，跟他学经教，他老人家教导我们也就是一部经、一句佛号，一门深入，长时薰修，我们深深得利益。一部经会了，部部经都会了，所谓是「一经通一切经通」。我们还没有能达到这个程度，这个方法就是一部经里面你能够成就戒定慧三学，你的心是定的。你学多了，你一定分心，你的心就乱了。
  佛法一定是因戒得定，因定开慧，这跟世间法不一样。实在讲，佛法到中国二千年了，对中国传统的学术影响很大，为什么？儒跟道的学者也非常重视一门深入长时薰修。我小的时候还念了几天私塾，私塾里面老师教学就是教一门，绝对不可以同时学两门的。我们跟李老师学经教，李老师也是这样明白的告诉我们，你的能力只能学一门，学两门不教你，很有道理！学一门心是清净的，一个方向、一个目标。两门就是两条路，三门就是三条路，四门就是十字路口，那不是普通人能学得到的。
  问：底下一个问题，我是一名二十五岁的青年，两年来总是感觉身上的血液像蛇一样的蠕动，经常彻夜难眠，或梦淫秽之事。我感觉身上还有其他人，此人亦使我具备预感先知的能力。请问怎么办？
  答：这种情形就好像现代社会，东方、西方都有，在外国也常见，所谓是有附身的，我们佛门常讲冤亲债主附身。附身决定跟你有缘，如果没有缘他不会附你的身。你看你们人很多，他为什么不附别人，他单单附你？他跟你有缘。那个缘里头有善缘、有恶缘，善缘，他能帮助你，就好像很多预知，特别是在治病的方面，你突然有能力治理一切疑难杂症，那都是他帮助你的。如果是恶缘，那他就是来讨债的，或者是来索命的，过去你害了他，这一生他要来找你麻烦。凡是遇到这些事情，还是远离为好，孔夫子教给我们「敬鬼神而远之」。
  既然附身了，附身可以跟他谈条件，请他离开，我们念经或者做些功德回向给他。有很多同学，我知道的，或者是念一百部《地藏经》，念一千部《阿弥陀经》，念佛回向，希望他能够求生净土，或者是跟我们一起共同学习，这都是好事情，不要再附身。这样化解，应该是绝大多数他都能接受，因为冤冤相报不是好事情，这个事情是怨结深了，没完没了，生生世世，双方都痛苦，这何必！大家一起学佛，往生极乐世界，都做阿弥陀佛的学生，这是最好的一桩事情，这些冤亲债主接受的人很多。
  问：下面第六个问题，末学近日听了高福来居士在香港演讲光碟「布施、忍辱、真干—福来」，极为仰慕，故去杭州接龙寺高居士住处待了一段时期，并向高居士请教交流了两天。亲见亲闻之后，诸多疑惑，恳请开示。他底下有五个问题，

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第一个，高居士印出老法师二００六年《学佛答问》的一段文字，大意是老法师准备培养讲经人才，其中提到一位高老师，所说的就是他本人高福来。
  答：我好像没说过这个话。我确实是二００六年我们在巴黎办了活动之后我就访问伦敦，访问英国，回来之后我就想培养人才。但是培养人才，一直到今天，没人也没有场所。这个事情是要有大福报，我一生自己没有道场，别人的道场肯不肯借给我用，不是那么简单的事情。培养人才也不是短时间，至少是十年，到哪里去找地方，谁能够护持我们十年？我希望能有十个人到二十个人，我们在一起修学，像古人闭关的方式，十年不下山，每个人专攻一部，儒释道都行，因为儒释道都缺乏人才。这不是个容易事情，不是个简单事情，是一个愿望，到现在没成熟。机缘如果有成熟，我们同学到哪里去找？那不是随便能找到的，我不招生。
  所以有人问，你希望这十个人从哪里来？我的心里有数。就跟我跟剑桥大学麦大维先生所说的，我只有两个条件，第一个条件，品德，他必须落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，如果是出家人，还要落实《沙弥律仪》，他统统都能做到，德行有基础，你才能成得了材，没有德行有学术，没用处，所以德行在第一；第二个条件，他有能力看得懂文言文，因为儒释道的原始资料都是文言文写的。有这两个条件就可以了。可是那个德行怎么培养？你说这四种东西我都念过，我都会背，我都能讲，那个没有用处，你得做到。做到谁看见？那个时候我就想到我们庐江文化中心的老师，那些老师在那个地方已经培训了三年，我们看到他三年，他真落实，我要在那里面选十个人，不向外招生。外面真正也能够做到的，可以参加我们学习，做旁听；旁听名额也只有十个人，我们是这么个想法。遵守印光大师的教诲，在这个末法时期，道场要小，人数不要超过二十个人，你很容易维持，你不操心。道场太大，开销太大，你需要维持，那就需要募捐化缘，那累死人，那把我们道业都毁掉了。所以不可以太大。
  我学习经教五十七年，再过年就五十八年，我讲经也讲了五十一年，我深深有体会，印光大师说的话，对这个时代真正修行，弘法利生，是大有利益。无论在家、出家学佛，头一个就是要放下名闻利养、放下自私自利、放下贪瞋痴慢。你是真的干还是假的干？真干，统统有成就；假干，那你是造业，背因果，这诸位一定要清楚。我从来没有指定哪一个人，因为到现在连地方都没有，我怎么可以指定人？
  问：底下他又说，高居士成天公开骂骂咧咧，除了老法师您、锺老师、蔡老师他不骂，全国各大寺院方丈，净宗学院、网路学院的学生、净宗道场护法，他谁都骂，都瞧不起，总是夸扬自己成功的业绩。
  答：这个事情我不知道，你告诉我，我才晓得。世出世间圣学，就是圣贤的教学，头一句就是教谦虚，没有教傲慢的，而且头一桩事情，就是教你学恭敬。你看看普贤菩萨十大愿王，第一条礼敬诸佛，那个诸佛是谁？一切众生都是未来佛。诸佛讲三世，过去佛、现在佛、未来佛，所有众生都是未来佛，你怎么敢得罪？儒家，你看看《礼记》头一句，「曲礼曰：毋不敬」，一切恭敬，哪有骂人的？释迦牟尼佛没有骂过人，孔老夫子没有骂过人。现在很多人做事不如法，为什么不骂他？世尊在《无量寿经》早就把我们现在这个时代看清楚，就说得很明白，现在做什么样不如法的事情，都要原谅他。你看佛讲得多好，这《无量寿经》上的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。他做错事情，为什么不可以责备？他的先人没教他，他的父母没教他，他的老师没教他，他的祖父母也没教他。现在我们传统教育至少丢掉四代，差不多一百年，你怎么能怪他，他没有学过。
  所以圣贤是教出来的，佛菩萨是教出来，传统教育丢掉这么久，就不能责怪任何人。他今天做种种不如法是正常的，像高福来做这个事情，我看是正常的，为什么？他没有受过圣贤教育，他如果真正接受儒家的教育、佛家的教育，那绝对不是这样的。《弟子规》没有教你骂人，《感应篇》也没有教你骂人，《十善业道经》也没有教你骂人，《沙弥律仪》那更没有教你骂人。所以你要是真学，怎么可能会有这种行为？这个行为就是他没有受到这个教育，常常有这种自赞毁他，这是犯了菩萨大戒。菩萨戒里面很重要的一条，就是不可以自赞毁他，自己赞叹自己，瞧不起别人，这是严重的戒律。
  问：底下说，接龙寺是营利性质的，但以前一直亏本。现在是一天十五块钱的伙食费，不结伙食费，就扣住东西不让走。自从光碟出来之后，全国到处来人，看一下，听高居士吹一遍，给个供养就走了，光是这个月的供养就超过十万。
  答：这个我们不要去理他，各人因果各人承当。现在的时代是民主自由开放，只要他不违背国家法律，他就能生存，我们学佛的人不要去干涉这些事情。
  问：底下说，其他让人感觉不安的事太多了，比如治疗疯子，治不好就用粗木棍狠打，结果打怕了，他说有效果，这些等等事情。现在高居士的演讲光碟在全国大量流通，就连实际禅寺流通处也在偷偷（藏在衣袍里，没摆在外面）赠送，还给了我一个。并且实际禅寺的一位出家师还说，高老师已经是开悟的，光碟是经老法师鉴定的。请问您是否已批准流通？高老师是否已经开悟？
  答：你问得很好，我老实告诉你，我都没有开悟，我怎么知道他开悟？我有什么权力批准别人东西流通？现代这个时代，言论自由、出版自由，我有什么权力干涉别人？所以这个事情，我原先完全不知道，今天听你这一问，我才晓得有这么多的事情。这也是给我们一个警觉，纵然是个很好学佛的人，学到名利现前，往往就变质。这个事情自古以来就有，为什么？人的烦恼习气很重，接触佛法的时间很短，他没有转过来。在没有名闻利养的时候，在很辛苦的时候，好像挺有一点道心，可是名利一现前，外面境界一诱惑，往往就把持不住，就堕落了，这种情形是从释迦牟尼佛代代都有。我们不能够不警惕，