有三种人能够把生病的因素给它止住不生病

郭迎金

有三种人能够把生病的因素给它止住不生病


摘自《地藏经》讲记


　昨天我们在华严会上讲到“主药神”，顺便谈到“修福”，因为“主药神”是为人治病。世间有三种人不生病，要知道，最高明的大夫是可以令人不生病，这大夫才高；病了给他治病，不算高明。


　　如何能叫一切众生不生病？佛是大医王，佛有能力。这三种人是：

　　第一种人有福报的人。所以你要会修福，有福的人不生病。

　　第二个是有定功的人不生病。

　　第三个是有智慧的人不生病。那个“慧”不是我们世间聪明智慧，佛家讲的“明心见性、大彻大悟”。


　　为什么说这三种人不生病？这三种人能够把生病的因素给它止住。有福报的人，生病的因素少；有禅定功夫的人，能够把生病的因素控制住，让这些因素不起作用，所以他不生病；开悟、明心见性的人更不得了，把所有疾病的因素，像现在化学一样，把它化解了都变成智慧，都变成功德，所以他们不生病。这道理、事实真相唯有佛懂得，佛教导我们，我们要相信。所以佛法是九法界众生至善圆满的教育，理论圆满，方法巧妙，佛经上讲善巧到了极处。


　　可惜我们学佛的同修们愚昧无知，体会不到佛的心意、不了解佛教化众生的方式，虽然学佛，依旧得不到佛法的利益。说得不到佛法的利益是讲现在，可是真实的利益、深远的利益都得到了。报不在这一生、不在这一世，因此世间人也就不能相信，对于“供佛”这桩事情他也就看轻、疏忽了。


　　学佛的同修我们常常听到，古德常说“一历耳根，永为道种”，“一历眼根”也“永为道种”。“根”是“六根”，“六根”是用“眼根”来做代表，说“眼根”是“六根”都说到，要晓得这意思。讲一根你就执着在一根，你就难教了，世法教学还讲求举一反三，闻一知十。楞严会上讲“六根”，佛也只讲一个，讲一个“见性”，“十番显见”。你懂得“十番显见”，同样道理也就“显闻”、“显觉”、“显知”全都有了。

　

　所以说“一历耳根，永为道种”，我们统统就明白了，“眼见”也是“道种”，“身触”也是“道种”，“舌尝”也是“道种”，“鼻嗅”依旧是“道种”。这样你才晓得佛法里面造像，造佛像的功德大，《大藏经》里面有《造像功德经》，果报不可思议。你要问为什么？塑造的像传之久远，彩画的像令人见到种下成佛的种子。他见到佛像、菩萨像，将他阿赖耶里面含藏十法界的种子，菩萨法界、佛法界的种子，它就现一次行。世出世间一切功德、福德，还有哪一种能比这个更大？


　　每一个众生阿赖耶识里面，十法界的种子都充满，我们在十法界哪一个法界去受生、过哪一个法界的生活，那就要看你临命终时最后那个念头，这个念头是个什么念头。如果临终一念是念佛，他就到佛法界，临终一念是念菩萨，他就到菩萨法界。明白这道理才晓得佛门当中修福是不可思议。造像的功德哪里是迷信？不但不是迷信，是真实智慧，无量的福报。这一尊像不但令自己得福，凡是有缘见到的人，都引发他八识田中佛菩萨的种子，见一次就像闪电一样放一次光。要知道放这次光，非常希有难得，因为他要不得人身、不遇佛法，他没有这缘，没有这机会；八识田中虽然有佛的种子，没有缘把它引发出来。

造福的人，前面讲塑造佛菩萨形像、彩画佛菩萨形像，能够引发许许多多众生阿赖耶识里面最宝贵的光明，这光明要常常引起，他修行证果的距离就缩短，他要成佛、成菩萨，诸位想想，度多少众生？他所度的众生，我们在因地上给他修的这点福，我们就沾他的光跟佛菩萨有缘。何况自己修行，自己在佛菩萨形像面前恭敬作礼、香花供养表演给别人看！


　　尤其是不相信的人，他看看我们这些人，我们不迷信、不愚痴，也不傻、不呆，见到佛菩萨形像为什么那么样的礼敬？他见到，有时候他也发问请教：你为什么这样作法？这就是机会教育，你就可以给他说明这功德利益，这属于机会教育。


　　中国佛教寺院几乎每一个县市，乃至于乡镇道场林立，有历史、有艺术价值的这些道场，现在国家开放做观光旅游，你要晓得这功德多大！许许多多外国的观光客，一生当中从来没有接触到佛法，没有见过佛菩萨形像，他到这地方观光旅游见到了，阿赖耶识佛菩萨种子种下去，利益的殊胜，我们没有办法说得尽，可是世间人不知道。这是讲“见像、闻名”。


　　如果再有通达佛法的佛弟子，无论是在家、出家，能借这机会将佛菩萨形像表法的义趣详细介绍，他现前就得利益；他这利益不是来生、后生，他现在就得利益。等于说到这里来观光旅游，是到这边来上课，你给他上了一课。他到这里来观光旅游，送的这些钱是交学费，学费没有白缴，我们收的学费很少，他得的利益很大。这是为什么在这种场合当中，我们要做得特别的如法，我们在演戏，表演给那些没学佛的人看，让他们生恭敬心，让他们生起疑问，我们再为他解答。我们对一个人解答，观光旅游的很多，一片都围起来，大家都来听。


　　这种场合要懂得表演，没有人问，找个内行的人预先约好，我在这里表演，你来问；唱戏，唱给别人看、给别人听。这种发问，经上称作“利乐有情问”。他们不懂，他们能问，好！看看旁边没有人问，我们自己人来问，问了教他得利益。


　　所以中国这些寺院道场，是教化全世界众生的课堂、教室，这是大乘佛法对全世界人民的贡献。我们要懂得这意思，然后你才晓得功德利益的殊胜，绝不是世间那些慈善家能够相比，慈善家帮助人一世一生，佛法帮助人生生世世，这利益怎么能相比，所以果报当然不相同。

　　下面是说他的福报。

　　“如是等辈。”就是这些修福的人。

　　“现在世中，及未来世。”后头这一句重要！他不是一世，他还有来世的福报。

　　“常得百千鬼神，日夜卫护。”护法神保佑你，他为什么保佑你？因为你弘法利生，因为你弘扬佛法，这些护法神都是佛弟子。乃至于这些鬼神里面，确确实实有诸佛如来、法身大士在里面示现，鬼神纵然愚昧无知，他们在那里教导，在那个地方做示范，这是劝善。做这么一点善事，得这么大的利益，谁不愿意去做善事？！谁不愿意去做好事？！这是劝善的一种手段。


　　“不令恶事，辄闻其耳，何况亲受诸横。”这就是我们现前讲的消灾免难，所有一切灾难不但你自身遇不到，灾难的音声你都听不到，讯息你都听不到，能得这么大的福报。我们要肯定相信，佛在经上讲的话句句真实，没有一个字是妄语，如来确确实实是“真语者，实语者，如语者，不妄语，不诳语”，句句是诚实之言。

南无阿弥陀佛

rocm

阿弥陀佛 ，善哉　。