忘恩负义决定不是佛弟子

郭迎金

忘恩负义决定不是佛弟子

1 世间没有父母不爱护子女的，父母以他一生的经验、阅历教训底下一代，希望他能够领悟，做为自己“治身修业”的参考。

2 奈何底下一代人总认为老一代是老古董，“他们懂得什么”，好像没有自己懂得的多，不知道前人经验之可贵，所以往往违背了。

3 现在这一代人，不知道孝顺父母，不知道尊敬师长，不知道吸取前人的经验教训，他忘恩负义，对于恩德之人不知道报恩。

4 学佛的人，首先要懂得孝顺父母、尊敬师长。我们学佛学不好，就是把这些事情疏忽了。

5 我们在家庭里面，能跟父母处得好吗？能有那一份孝顺心吗？如果嫌弃老人思想腐化、陈旧，跟不上时代，这不行，这是大不孝！换句话说，佛门你永远走不进。

6 你念佛念得再好，一天念十万声佛号，临命终时阿弥陀佛也不会来接引你。为什么？不孝父母。

7 西方极乐世界往生的人都是大孝之人，没有一个不孝顺的人能够往生极乐世界的，佛念得再好不能往生。

8 佛教导我们没错，“孝养父母，奉事师长”，一开头就把这个事情教给你了。所以不孝父母、不敬师长，念佛不能往生。

9 西方极乐世界往生的人，没有一个是不孝顺的，没有一个是忘恩负义的，一定要懂得这个道理。

10 怎样的人才能往生？“上根利智”和“下愚”。这两种人闻法修行，决定得生净土。

11 “上根利智”，一接触佛法他就明了，这种人容易成就，他没有怀疑，他不夹杂、不间断。

12 第二种人“下愚”，他有善根，他有福德，甚至于他不认识字，没有念过书，在社会上也没有什么地位，也没有财富，甚至于贫穷下贱，但是他能成就。

13 “下愚”一闻到佛法，他就深信不疑，一句弥陀念到底，念个三年五载他能够站着往生，能够坐着往生，成就了。

14 “上根利智”和“下愚”这两种人容易成就，最难的，当中这一部分。上不上、下不下，妄想分别执着一大堆，这个事就麻烦了，这些人是最难度的。

15 最难度的，佛也不舍弃。佛生生世世给他种善根，时时刻刻都在帮助他。他不知道佛恩，到什么时候他才知道佛恩？真正彻底明了了。

16 大经里面讲的：“二地菩萨知恩报恩。”“知恩报恩”四个字，二地菩萨修的。所以我们今天讲一般人忘恩负义，应该的，他不是二地菩萨，忘恩负义有什么稀奇？

17 别人忘恩负义不要在意，这是很平常的事情。他是凡夫，他不是圣人，他怎么会知道恩？“知恩报恩”不是简单事情！

18 现在在社会上，讲仁义道德的人太少了。近年来，“跳槽”似乎变得稀松平常了。如果受过中国古老的教育，决定没有这回事情。

19 为什么？人与人之间要讲道义，别的公司待遇虽然比我这边好一点，我也不能够忘恩负义，这个事情不能做的。

20 人要有道义，来生才能得人身。见利忘义来生到哪一道？畜生道去了、饿鬼道去了。这一生得一点小小的便宜，来生的麻烦大了。一个明理的人，决定不会干这个事情。

21 古人讲，朋友是老的好。利害的结合，寡情；道义的结合，恩情厚。这是人生的意义，人生的价值观。现在价值观是看金钱多少，你说这算什么？这个社会有危机。

22 现在这个社会很麻烦，不知道恩德，忘恩负义。我们常常听到，也常常见到，现在儿女不知道尊敬父母，不要说孝顺了，对父母不知道恭敬。

23 对父母已经不恭敬，他在社会上会对人恭敬吗？不可能！已经养成习惯了。人与人当中没有礼敬，这个社会就乱了。

24 很多同修来看我，说他有很多的苦难，一面说话一面在流眼泪。我就告诉他，今天苦难是正常的，你要看清楚这是什么一个世界，心就平了。

25 他说儿女不孝顺，我说：“儿女要孝顺，那就奇怪了。”现在这个社会是叛逆的社会，伦常道德完全没有了，儿女不孝顺父母，学生不尊敬师长，部属背叛长官，现在是这个社会。

26 如果说是儿女孝顺父母，这学生尊敬师长，这就怪，奇怪，那太稀有了！所以不孝顺、不尊敬、叛逆，在今天这个社会来看，是非常正常的现象。

27 我们明白这个，你就心安理得，你就不会再见怪、不会再难过。“我养他养了这么大了，忘恩负义”，你就不会想这些。你念阿弥陀佛求生西方极乐世界，心平气和，这问题就解决了。所以一定要认识事实，不要自找苦恼。

28 我们学佛，我们是个觉悟的人，不学佛是迷惑颠倒。觉悟的人，跟他们的想法、看法、做法不一样。他们不知道恩义，我们还晓得；他们不知道报恩，我们懂得。

29 世出世间这一些圣人教诲我们，在日常生活当中，我们应当注意的是什么？佛家教导我们“大慈大悲，怨亲平等”，所以我们今天不但要修孝敬，而且要学如来大悲含育之德。

30 我们学着关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生，没有任何条件。

31 甚至于他不知道恩德，忘恩负义，忘恩负义要不要帮助？要帮助，还是要帮助。

32 这种帮助是没有条件的，他感激，帮助他；他不感激，还是帮助他；怀恨在心，也帮助他。这叫真正慈悲，叫大慈大悲，无条件的慈悲，我们应当要学。

33 可是帮助他到什么程度，那是看他的接受；他不接受，那没办法。关怀、爱护是无尽的、是平等的，帮助要看他是否接受。

34 儒家孔老夫子，也教导我们，要“以直报怨，以德报怨”。

35 别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。现在世间人，为什么忘恩负义的人这么多？不知道恩德。

36 不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子！

37 不但是普通人很难辨别，受过高等教育的，我们在外国看到拿博士学位的，在社会上还有相当地位，也有相当声望的，对于恩义不懂。不知道什么叫恩德，他哪里能够报恩？真的是见利忘义！

38 现在这个社会说起来都是很痛心，忘恩负义，所以我们特别标榜“受人滴水之恩，常思涌泉为报”。

39 别人对我们有好处，哪怕这个好处只有一天，过去相处有一天他对我很好，以后他对我不好了，我只记他一天的好处。

40 他对我不好，忘得干干净净！我念念要报这一天他对我好的恩，我们要这样提倡。

41 这要懂得道理，希望我们的心里面，放一切众生最好的、最善的、最真的。

42 众生的不善，众生的一些恶业，决定不放在自己心上，以培养自己的纯净纯善。

43 这都要做给人看，为什么？现在人不懂这个道理。一切众生的善他不要，一切众生的恶他统统装进去。

44 他那个心变成垃圾桶，专门收一切众生不善的，这将来的果报是三途地狱。

45 我们在这个世间，说实在地，世间人对我们都有恩德。我们想想，每天三餐吃的饭、穿的衣服、住的房子，多少人的血汗，我们才能得受用！这个大社会对我们有恩德。

46 国家保护我们安全，使我们离开一切恐怖，国家有恩。我们住在这个国家，受到这个国家的保护，这个国家对我们就有恩德。

47 我们今天一切受用，是这个地生长的，这是这个地对我们有恩德。

48 人一定要想到报恩报本，忘恩负义决定不是佛弟子，这个诸位要记住！