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发表于 2020-2-12 20:58
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我们世俗人讲福报。你看智慧、德能就是才艺、福报,一切众生自性里面本来具足,跟十方一切诸佛如来无二无别。
我们在《华严》里面看到毗卢遮那佛依正庄严,在往生经里面看到西方极乐世界阿弥陀佛的依正庄严,那是自性本具,一切众生统统都有,平等平等,无二无别。现在为什么有这么大的差距?佛在觉,觉而不迷;我们凡夫在迷,迷而不觉,邪而不正,染而不净,这样虽有,不能现前。好像太阳一样,白天有太阳,但是今天阴天,云层很厚,把太阳统统遮住,看不到太阳,变成阴天了。诸佛像在晴天,我们像在阴天。诸佛菩萨大慈大悲教导我们,教什么?把这个乌云除掉,自性的智慧德相就现前。不是从外头得来的,本来就是。所以怎样把这个东西除掉,佛菩萨能不能帮上忙?给诸位说,帮不上,所谓「解铃还需系铃人」。
我们的迷惑不是外人给我们的,是我们自己迷了,所以还得要自己觉悟。佛菩萨把事实真相告诉我们,把破迷开悟的方法告诉我们,我们只要依教奉行。如果是勇猛精进,这一生就能成就,不要等来生。《华严经》上善财童子给我们表演的一生成就,《法华经》上龙女给我们表演的也是一生成就。关键是勇猛精进,你才行;懈怠懒散,那就不知道何年何月了,遥遥无期。一定要勇猛精进,要振作起来,要把这些妄想分别执著统统放下,我们自性里面清净智慧才现前。
在这品经里面,智首菩萨是梵智佛的化身,他来代我们发问。什么人解答?文殊菩萨为我们解答。「文殊师利菩萨,即是一切诸佛善择妙慧」。这要记住,什么叫文殊师利?文殊师利是如来根本智所起的作用,这个作用善巧选择。择是择法,善是善巧,善巧是活的不是死的,不是一种方法,随机应变。所以佛应化的对象,对不同的人、对不同的事、对不同的时间、对不同的处所、对不同的环境条件应机说法,所说一切法决定令现前大众都得利益;根利的人得利益大,根钝的人得利益小,没有不得利益,这叫契机契理,这是佛说。所以文殊菩萨代表般若智慧的应用。
「为说法之主」。文殊师利,这是佛跟我们介绍,过去曾经为七佛之师,过去七尊佛都是他的学生。菩萨慈悲,没有示现成佛,还在菩萨地位。为什么?菩萨教人比佛教人容易,佛是师道,师道要尊严,所谓「只闻来学,未闻往教」,师道尊严。菩萨是同学,同学就随便了,你不来找我,我可以找你,这是菩萨,佛不可以。所以为什么菩萨已经成了佛,还退居菩萨位,道理就在此地,度众生方便!
再看下面,「以一切诸佛根本智慧之门」。这句不能够大意,要细心去体会,以一切诸佛根本智慧之门,不是一尊佛。一切诸佛根本智慧之门是什么?是法性,是佛性。法性、佛性,本具的般若智慧,这叫根本智慧。菩萨起用,大用无方,展示出无量无边智慧都不离根本,这点重要。好像一棵大树一样,这棵大树很大,枝叶花果非常茂盛,任何一片叶都没有离开这个树的根本。菩萨为一切众生弘宗研教不离根本智,这个道理要懂。
没有根本智就没有后得智,有后得智决定有根本智。现在人麻烦来了,不知道求根本智,专求后得智,能不能成就?不能成就。好像什么?你所求到的是花瓶里面插的花,没根,很好看,三、四天就枯了、死了。现在人求学就搞这个表面,不知道搞根本。民国初年,唐大圆居士对这个事情就讲得很多,告诉学佛的同学们,无论在家出家重视根本智,没有根本智决定没有后得智。根本智是什么?给诸位说,根本智是清净心,清净心生智慧,生后得智。《金刚经》上也说得好,「信心清净则生实相」。
所以大乘教,佛菩萨常常劝导我们发菩提心。什么是菩提心?经论讲得很多,古来祖师大德注得很多,愈看愈不懂。我们也用善巧方便,把菩提心三条,三条第一条是菩提心之体,第二条是菩提心的自受用,第三条是菩提心的他受用。有体有用,体是一,用分作二,所以讲三心。大乘教上「三心圆发」,圆满的发出来,那就是菩提心。我们这个讲堂有一副对联,上联「真诚」,真诚是菩提心的体;「清净平等正觉」是菩提心的自受用;最后一句「慈悲」,菩提心的他受用。这样说法大家比较容易懂。要是照经论里面讲法,至诚心、深心、大悲心,《起信论》里面讲法是直心,《观经》讲法至诚心、深心、回向发愿心。我现在这个写法大家比较容易懂。深心是什么?清净、平等、正觉,深心!回向发愿心、大悲心都是大慈大悲。
我用十个字,一生起心动念、处事待人接物都不违背。别人对我虚情假意,我对他真真诚诚,为什么?因为他还想搞轮回,虚情假意是搞轮回,轮回心。我不想搞轮回了,我想这一生能够脱离轮回,了生死出三界,那我就要用真诚。这真诚会上当、会吃亏!不要紧,我就算吃一百年的亏、上一百年的当,我永远离开六道轮回,值得!如果你怕吃亏、怕上当,那好,继续搞轮回。在轮回里头一打转,无量劫!太可怕了,不能再干了。所以我只用一味真诚待人接物,对待自己要求清净决定不染污,平等没有高下,正觉决定不迷惑,清清楚楚、明明白白;对待一切众生大慈大悲,不分种族、不分贵贱、不分贫富、不分宗教信仰,以一片慈悲接触一切众生,这叫学佛。佛是这样的,菩萨是这样做的。我们学佛、学菩萨从哪里做起?从心上做起,这要懂。心像佛,你的言语当然就像佛;言语像佛,你的行为当然也像佛。言语是教,行为是戒律,自自然然合规矩,这样子这一生当中才能了生死,才能出三界,自己得大安乐。
有同学来问我,最近中国东北松花江受到严重染污,我在北京听到这个消息,许多人没有水喝,陷入极端的困境。学佛的人知道,共业所感!全世界天天都有严重灾难发生。这两天我听说江西靠近湖北这个地区有地震,也有许许多多人无家可归,灾难太多了,到哪里去躲避?没地方,所谓是在劫难逃,不在劫数里面,你自然会平安无事。学佛的人遇到严重灾难,不惊不怖,不怨天、不尤人,不要怪人,一心念佛,决定有感应。这个时候要警惕,要反省,要忏悔, |
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