南怀瑾 ： 人的生命投生的过程01

实相无相无不相

南怀瑾 ： 人的生命投生的过程01

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人的生命投生的过程

南怀瑾 | 发表时间：2014-04-01

我们现在再来讲投生了啊。投生,刚才讲六道的生。六道的生就很复杂了。六道的生非常复杂,尤其天道的生、阿修罗道的生都不谈。而且我们晓得,以《金刚经》的归类,四生道:胎生,我们人—胎生。就是很多动物,猫也是胎生,很多都是胎生的。卵生:鸡、鸟,卵生。湿生:蚊虫、苍蝇,这些是湿生,鱼呀水里头生的。化生:有许多是变化生。变化生有很多很多啊,这个生物的世界都是化学的世界,你要晓得。

有一位同学以前问:为什么这个世界上这个人啊越生越多啊?这些灵魂哪里来啊?这是他方世界那个劫数末劫的时候,那个业报没有完的时候,移到这边。这边将来这个地球毁灭,这个世界这个业报没有完的人,受果报到哪里?另外他方世界去了。是这样,业果报应。

十方三世世界,所以越是末劫的时候,这个世界上众生人类越来越多、业报越来越多。你不要只拿这个世界来计算哪,而且有许多越到末劫的时候,过去的变昆虫、变蚂蚁、当老鼠的、当蟑螂的现在都来变人啦!

啊,越来满街看到的都是蟑螂呀,都是老鼠啊,你受不了啊!你到某个世界上满街上看到的都是豺狼虎豹啊,所以在重庆抗战一胜利,我们几个人一上街一看,不得了!怎么搞的!街上看到满街不是人形的那么多的东西,大家都不呆了,回家吧,天下还要乱!结果就是这一批,不是人的东西都投生来了。不是笑话哦,真的呦!

这非要得道有定力、有眼通的人才看得清楚啊。有许多人也好、非人也好,后面跟着那个影子都不是什么?都不是正式人相。那多得很呐!那全世界茫茫四海有几个是人影子的、修道的?乃至他生来世还能够转人身的?很不容易哟!所以啊,大家要注意哟,口口声声学佛,不要在这个场面里头再把自己这一生的人身丢掉哦!很难的哦!

那么《金刚经》告诉我们四生道,《楞严经》、其他经上十二类生,有些生命是有相、有些是无相,有些是有色、有些是无色,有些非有相、非无色,有些非有色、非无相,等等,归纳起来十二种类的生命。每一道的投生的方法不同,变化。譬如湿生、如果中阴身变湿生,等于下地狱道的没有中阴身,活着快要病死的时候,他湿生道的现象已经出来了,或者卵生道的现象出来了。那详细分析就麻烦得很。

现在我们只讲大概,把我们欲界,这个欲界人中生、投生的大概介绍一下。我们欲界,人中,佛法是(把)这个世界分四部—南赡部洲、东胜神洲、北俱卢洲、西牛贺洲。每一洲人像不同。像我们这个南赡部洲的人,人的面孔就是这样,长长方方圆圆的,长不长、方不方、圆不圆,就是那么一个怪象啊。啊!我们就是这一类,南赡部洲的人,那么该到哪里投生,比如《瑜伽师地论》、佛与阿难所说的《入胎经》都讲得很清楚。有时候看到,有时候我们做梦也常常说:哎呀这个地方风景很好啊,啊,这个湖面上,哎呦呦,还有水鸭子,还有鸟在水上游泳啊……这样投生,一定下生是贫穷、痛苦、残缺不全的地方,不全的胎。或者是投生在……

当然,所谓圣人投生、得道的人投生,那个境界是天清气朗啊,排场很大,鸾凤和鸣啊!所以历史上说很多英雄圣人投生啊,有许多的象征,并不完全是神话,告诉你。在我,没有大家聪明,我是很笨的人,绝对相信是真的,不是假的。你们聪明人当然不同了,看到了;我是另外非常迷信的人,真的,我告诉你,的确是真的。

为什么道理?哲学道理,心物一元的。境界,一个也是唯心所变的。一个人譬如说我们讲,你们看看一个场合、很大的一个大集会的场合,一个几千人的场合,有一个人他的不同,整个一个场合,全场的人自然都看到这个人,好像与众不同;他有什么不同?还不是这个鼻子、这个眼睛!就是他有一股业气不同,就是这个道理。一个人不同,那个年轻和尚高高的,上来一看到就要仰而望之、高山仰止的样子,他的业气就是高。当然除了高以外还有别的没有?那是另外看他的修持了。这个是比方。这就是业力的问题。所以投生四大洲的地区不同,有景象的,一下子报告不完。