当下用法出离烦恼回归性德

郭迎金

当下用法出离烦恼回归性德


  

般舟三昧乐　　　不违师教念弥陀

救苦虽遥别世界　众生急念应时来

或现声闻菩萨相　随缘乐见度众生

悲心拔苦超三界　慈心与乐涅槃期

随逐众生身有异　分身六道度时机

礼念观身除罪障　直是发愿慈悲极

一切时中缘法界　摄取六道现身中

眼见耳闻心内事　寻声救苦刹那间

天冠化佛高千里　念报慈恩常顶戴

眉间毫相七宝色　色色八万四千光

光光化佛菩萨众　遍满神通极乐界

身作光明紫金色　内外映彻如明镜

摘自善导大师《般舟赞》

        

   

若是我们学的佛法是离开了现前的心智的认识，我们怎么来运用我们未来的因果、未来的生命、未来的愿望、未来的清净呢？所以当下修是最清晰的照见。要不然我们心就没有根了，就是说失念了。

摘自《安乐集讲记》慈法法师
     
      

现在的净土行人，多不知五门修法。我问了许许多多念佛人，我说你怎么念佛的？“我就念阿弥陀佛就行了。”——就这一句话，杀遍天下人。实际他是不是念阿弥陀佛就行了呢？不是！若依次第修，不知；若不依次第修，不知。就以一个虚妄语来欺骗自己，欺骗他人。说念一句阿弥陀佛就行了，你是不是念一句阿弥陀佛呢？你是不是就行了呢？是自欺的？还是欺他的？多在自欺份上，延续这一句话，给净土法门带来了极大的违缘与蒙蔽，使大量学佛有情对净土一法产生歧视、误解，甚至诋毁。

上慈下法法师法语

南无阿弥陀佛