净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四二Ｏ集）

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二零一四净土大经科注（第四回）　　（第四二Ｏ集）　　2017/1/16　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0420

　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第九百六十一页第六行，「愚痴蒙昧」。请看经文：
　　【意念身口。】
　　这一句就是身口意，三毒烦恼。
　　【曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。】
　　这段经文紧接著上面的一句，「不惟父母之恩，不存师友之义」。我们读到这个经文，感到万分的痛心，世界怎么会变成这个样子？有人曾经问过我，我的解答是一句话，教错了，「建国君民，教学为先」，我们教错了，才变成今天这个样子，变得太离谱了。回头是岸，这句话佛说的，决定没有错误。但是问题是怎么回头？从哪里回头？我们有没有找到？我劝勉同学从孝亲尊师回头，「孝养父母，奉事师长」，是圣贤教育、佛陀教育的大根大本，要从这里做起。怎么教法？从自己下手。《大学》里头讲得好，古时候，自从天子，国家领导人，一直到平民百姓，「壹是皆以修身为本」。回头要从我们自己开始，自己没有回头，你不能帮助别人回头。为什么？别人不相信。一定从自己回过头来了，做得有模有样，别人才会相信，才会认真去思考。
　　我是一个没有福报的人，没有智慧的人，可是我学圣贤教诲，学佛菩萨的教诲，我认真回头了，从五戒回头，从十善回头。过去杀生，肉食，回头不杀生，素食。以前与人相处犯种种口恶，妄语、两舌、绮语、恶口，现在回过头来，对任何人，善人恶人、大人小孩，都能做到不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。看破了一切法的真相，如《心经》上所讲的，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，整个宇宙无量大的时空是假的不是真的，假的就该放下。贪瞋痴，试问问你有没有贪得？没有贪到，不是说你有贪它就有，你就能得到，它是假的。
　　假到什么程度？假到包括我们身体都不存在，假到这样的程度。身体你看明明存在，你没有看到事实真相，真相是什么？刹那生灭。这要很细心的人、心地清净的人很容易看到。迷惑颠倒，再糊涂的人，我问你，今天过去了，会不会再来？不会再来。一年三百六十天，一百年三万六千天，三万六千天不多，有几个人能活个三万六千天？少！多少人少壮的时候，二、三十岁，三、四十岁，走的人很多。我们有没有警觉到人命无常？今天过去了，你还能保证有明天吗？明天不再来了，一口气不来，这一生就结束了，你说多么可怕！事实真相只有佛讲得清楚、讲得明白，古圣先贤也讲，没有佛讲得这么明白。
　　我们到底要怎么办？佛告诉我们，我们有了生死的方法，有超越六道轮回的方法，你想不想学？我们今天学《无量寿经》信愿持名就是为这个。可是我们真想做，但是功夫不得力，非常想做，无可奈何。怎么办？为什么功夫不得力？这个虚幻不实的人生没看破，以为它是真的，这就是我们功夫不得力的真正原因。如果有人告诉我们，我明天寿命就到了，今天怎么办？彻底放下，信愿持名，一天还有二十四小时，这二十四小时要把它抓住，放不下的也得要放下，紧紧抓住这一句佛号，真信切愿，阿弥陀佛就来接你往生。真的吗？真的。
　　我在新加坡的时候做过实验。我用什么做实验？用犯罪的犯人，死囚。为什么？他知道他什么时候死。他死期的前一天，我们去劝他念佛，拼命念，念到他执行死刑的时候，往生了。往生我没看到，但是火化的时候有舍利，这不是假的。李木源去做这个事情，去送他往生，就是送他到刑场，看他最后是绞刑了，给他收尸，给他念佛超度他，火化的时候，舍利。一天的时间。回来告诉我，真的不是假的。几个死囚有这么好的机缘？在临命终的时候，前一、二天有人劝他念佛，这个时候他真放下了，真的求佛了，除求佛之外没有第二个方法。证明，怎么样强迫自己？好像自己寿命只有一天了，过了明天就没有了，这二十四小时怎么办？什么都别想，这世界上一样都带不走，包括身体，包括你所喜爱的，还包括你所怨恨的，统统带不走，全部放下吧！好好念佛，真能成就。我们想到这个方法做成功了，亲眼看到舍利，看到他临死的时候非常从容，没有恐怖，不害怕，他知道那是他到极乐世界去。我们相信那绞刑的时候，他见到阿弥陀佛，他来不及跟别人说了，肯定佛来接引。
　　要救父母就两桩事情，对父母要报恩、要孝顺，孝养父母，奉事师长，对老师要尊敬，身命得自於父母，慧命得自於老师。人生在世，

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恩德最大无过父母、老师。所以净业三福把它摆在第一句、第二句。第一句是「孝养父母」，第二句「奉事师长」，「慈心不杀，修十善业」。这一念当中十善具足。身永远不造杀、盗、淫，口永远不造妄语、两舌、绮语、恶口，意永远离开贪、瞋、痴，十善业，信愿持名，没有一个不往生的。为什么不做？一定要做，不能不做。
　　今天我们学的这段经文，「愚痴蒙昧」，这个问题严重。怎么知道他愚痴蒙昧？你看经文上所说的，我们看念老的注解。『意念身口，曾无一善』，这样的人在这个世间居大多数，意是心，存心贪、瞋、痴，不善，身造杀、盗、淫，口，妄语、两舌、绮语、恶口，真的没有一善。这就是这一天没空过，怎么说没空过？身口意不造三善业就造三恶业，没空过。三善感三善道，来生到哪里去？人道、天道、阿修罗道，这是你的去处；不善，三种都不善，那是三恶道，地狱、饿鬼、畜生。每天晚上睡觉之前坐个二、三分钟回忆一下，今天一天干什么，善恶果报丝毫不爽。念老的注解，引用康僧铠的本子，就是《魏译》的，《魏译》经文是「心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善」，这是经文，「是明身口意三，常作恶业，且未曾作得一善也」。我们这一天过去了，二十四小时，干的是什么？「下复明痴瞋之恶。可证义寂师之说，实有所据」，不是假的。
　　康僧铠他生长在三国的时代，魏、蜀、吴三国时代，跟诸葛亮同时代，跟关公同时代，那个时候人人读古书，接受儒佛的教诲，社会虽然动乱，日子比我们现在好过。我们今天跟那个时代比，恶化太大了！人的生活多痛苦，今天确确实实贵而不安，富而不乐。三国时代虽然动乱，动乱的地区幅员小，不是很广大，多数人还是安居乐业，福报不相同，修养福德真是安居乐业，造作恶业才有那些恶的果报，这个战争，受这些伤害，所以叫刀兵之劫。
　　下面说，『不信诸佛经法，不信生死善恶』，这是愚痴。真的是愚痴，好人的话不听，听骗不听劝，这愚痴。佛的教诲真诚到极处，佛经上没有一个字骗人的，而且字字都含无量义，一点不假。只要你肯读经，你读上一千遍你就体会到了，所谓是「读书千遍，其义自见」，不需要人教，经用不著人讲给我听，三千遍念完自然懂得。为什么？三千遍是修定。读经修定，一遍一遍的读，不要去想里头的意思。为什么？经典没有意思，你所想的意思都是你自己的妄想，不是如来真实义。如来真实义，遍数念多了，心地清净了，没有妄念了，经的意思自然现前，那是真的，那是真实义。佛佛道同，你成佛了，我成佛了，我们成佛了，从内心里面生出来的智慧就是一切诸佛所说的经论。我们自性流出的，佛菩萨自性流出的，是一样，没有两样，哪有不懂的道理！这话真的吗？真的。有同学认真去做，做了之后来告诉我，古人所说的「一门深入，长时薰修」是真的，「读书千遍，其义自见」也是真的。他们真的花了几年的时间，念三千遍，果然不错，三千遍念完之后，再看黄念祖老居士的注解，完全看得懂，不需要人讲解，他自己能讲。所以他告诉我，我们现在真正相信真有无师自通，真有这回事情。他怎么说这个话？他已经尝到味道，他已经无师自通，所以来告诉我。给古圣先贤作证，是事实，不是妄想。
　　底下这一句，「不信生死善恶」，死了以后生到哪里去？释迦牟尼佛告诉我们，一生身口意不离十善业，这个善分上中下三等，佛叫三品，上善生天，天，欲界有六层，这个六层天是修十善往生的，中等的十善生人道，下品的十善生阿修罗道。阿修罗有福，傲慢心重，狂妄自大，多行不义，所以阿修罗死了以后多半是生地狱，轻的是鬼道，重的都到地狱去了。所以佛告诉我们，三恶道去不得，很苦！畜生道愚痴，生畜生道，畜生寿命不长。有一些小动物寿命只有几个小时，真叫朝生暮死。它死了之后是不是就能到别道投胎？不是的。畜生道论次数，你堕到畜生，畜生道，变成一头牛，牛的寿命还不错，还满长，要做多少次牛，论次数的。如果是一百次、二百次，就很可怜。小动物朝生暮死，那是几千次，甚至几万次。
　　佛曾经告诉我们，这是小乘经里头有的，有一次在给孤独园讲经，带著学生们外面散步，经行，佛看到一窝蚂蚁，笑了一笑。旁边这些比丘就向佛请教，佛为什么笑这个蚂蚁？佛说这一窝蚂蚁，你们都有神通，你能看出它什么时候堕到蚂蚁身？阿罗汉看不到，菩萨晓得。佛说了，这一窝蚂蚁，七尊佛过世了，它还在做蚂蚁，死了以后又变蚂蚁，死了以后又变蚂蚁，还在这个窝，没离开这一窝。你想想它做蚂蚁做多久！它就认定蚂蚁是它自己，它就不能换一个身体。愚痴，畜生愚痴。我们要不听佛说的，不知道事实真相。真正知道清楚，我们才能改过自新，不再搞杀盗淫。搞杀盗淫，无论是轻重，跟三恶道的缘你愈来愈近，可怕！
　　「不信佛法，拨无因果」，佛经里面称这种人叫阐提。阐提，没有智慧的人，信邪不信正，听骗不听劝。这样的人在现前的社会不少，到处都能见到。我们得认真回过头来，回光返照，我们自己是不是？别人摆在第二位，我自己摆在第一位，为什么？生死事大，我搞清楚了，我这一生只有一个希望，往生西方极乐世界。有把握吗？有把握，我真信，没有怀疑，我真愿，求生净土。从什么地方看到你真信切愿？从放下。真放下了，这个世界与我无关，我生活在世间不求长寿。长寿苦，我们自己亲自经历过来，清清楚楚。我们从出生到这个地球上来，活到今天，这九十个年头，怎么样？一年比一年苦，一年不如一年，我们看到这个事实真相，没有看到一年比一年好，它往后退，一年不如一年。什么原因？原因太多了，总的来说，教育。伦常的概念一年不如一年，道德的概念一年不如一年，圣人的教诲一年不如一年。我这样的年龄遇到战争，军阀割据的战争我没遇到，我遇到八年抗战，胜利之后，有一个很短暂的好日子，大概就两年，往后至今是衰退不是兴旺，也就是说一年比一年难过，