净公上人讲四念处集第一一卷

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解四念处集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...是查资料，查不到。这多苦！这是教学错误。

经文到此，介绍法藏比丘在求学的阶段品学兼优，天资好，又肯努力。下文再介绍更殊胜，别的学生所没有的。

『又有殊胜行愿，及念慧力，增上其心，坚固不动』，这是法藏比丘独有的。「殊胜行愿」就是指底下的四十八愿。「及念慧力」就是《阿弥陀经》上讲的「五根、五力」。五根、五力的条目都是信、淨、念、定、慧。此地只说两条，两条就概括了五条。人家的信有根、有力。有根有力，就不会动摇，不会见异思迁。今天我们修淨土法门，念「阿弥陀佛」，有个人告诉你，这是老太婆教，是没有程度的人修的；你这麽聪明，知识程度这麽高，怎麽学这法门。你听了觉得很有道理，那应该学什麽法门？应该学禅、学密、学教，于是心就动了。为什麽会动？「信」，没有根也没有力，常常见异思迁，结果一生一无所成，真可惜。要想得到根与力，相当不容易，前面的三科决定要修学圆满。第一是「四念处」，是智慧。简单的讲就是看破，宇宙人生，他看破了。第二是「四正勤」，是精进。第三是「四如意足」，是放下。如意就是自在，身心世界、世出世法一切放下，放下就自在，所以他才能成就五根五力，「增上其心」。「坚固不动」就是不退转。弥陀在因地初发心，能这样做，所以他有那麽殊胜的成就。跟他比一比，我们今天发的是什麽心？露水道心！禁不起考验的。他发的是真心，处处都值得我们效法，值得我们学习。我们看了要跟他学。

三十七道品，前面的三科十二品是基本佛法，不管是大乘、小乘，那一宗、那一派，我们念佛求生淨土也不例外，都一定要修学的。如果不认真修学，就像盖房子没有地基。这才晓得它的重要性，没有前面的基础不能往生。这三科在此处是必要的。到西方极乐世界，前面三科都圆满了。《阿弥陀经》上就从五根、五力讲起。到西方极乐世界还要修五根、五力、七菩提分、八圣道，前面三科已经毕业了。在我们现...(净公上人佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经讲记《佛说大乘无量寿》)


...世法一切放下，放下就自在，所以他才能成就五根五力，「增上其心」。「坚固不动」就是不退转。弥陀在因地初发心，能这样做，所以他有那麽殊胜的成就。跟他比一比，我们今天发的是什麽心？露水道心！禁不起考验的。他发的是真心，处处都值得我们效法，值得我们学习。我们看了要跟他学。

三十七道品，前面的三科十二品是基本佛法，不管是大乘、小乘，那一宗、那一派，我们念佛求生淨土也不例外，都一定要修学的。如果不认真修学，就像盖房子没有地基。这才晓得它的重要性，没有前面的基础不能往生。这三科在此处是必要的。到西方极乐世界，前面三科都圆满了。《阿弥陀经》上就从五根、五力讲起。到西方极乐世界还要修五根、五力、七菩提分、八圣道，前面三科已经毕业了。在我们现阶段，这三科非常重要，决定不能疏忽。

也许有同修要问：我们看到很多老太太，没念过书，不认识字，也没听过经，老实念佛，居然往生了。这四念处、四正勤、四如意足，她修成了吗？她都修成了。她怎麽修成的？老实念佛就都修成了。前面说过，四念处是看破。她虽然不懂四念处，但她看破了，她觉得这世界没有意思，她没有留恋，一句佛号念到底，一心一意求生西方极乐世界。她放下一切，老实念佛。这三科十二道品，她以一句佛号圆修了，圆修圆证。不像我们着相，天天讲，讲的还不错，一条也没有做到。人家什麽都不懂，条条都做到了。我们要仔细去观察。

『修行精进，无能踰者』，这两句是讚歎。讚歎法藏比丘出家之后跟他的老师认真修行，精进不退，同学中他是第一名。「踰」是超越。没有人超过他，他是第一用功。

这一品经文是法藏为我们初学、初发心的人，做了一个榜样。以下的经文说他讚佛、发愿，是他修学具体的成就。

往诣佛所。顶礼长跪。向佛合掌。即以伽他讚佛。发广大愿。

『往诣佛所』。法藏比丘到老师那裡，他的老师就是世间自在王佛。『顶礼长跪，向佛合掌』是礼节。「顶礼」是最敬礼。「礼」是有节度的，不能过之，也不能不及。超过了就显得巴结，不及就显得傲...(净公上人佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经讲记《佛说大乘无量寿》)


...当可观。这是「下等人」。若再嫌不够，还要学些大乘法，《华严》、《法华》，还有好些大经大论没有学，再学就没指望，往生西方极乐世界靠不住了。须知愈是最上乘的大法，愈专、愈精、愈简单。学要专精，才有成就。

莲池大师晚年真正觉悟，世出世间法一切放下。一部《阿弥陀经》，一句「阿弥陀佛」，他成为一代祖师。人到这个时候，真是彻底觉悟。「专一」，都放下了。也许有人问：莲池大师晚年才放下，他年轻的时候，还不是什麽都学？这话没错，如果年轻的时候就放下，他不就早成佛了，不只是祖师，早成佛了，还需要学吗？晚年的时候真正觉悟，中年以前迷惑颠倒没觉悟，到晚年才觉悟，这才专一。道理在此。学佛一定要知道专修！

『依佛所行』是总纲。下面列出科目。

七觉圣道。

这一句就包括三十七道品。「三十七道品」总共有七个科目，这裡说了两科：「七觉支」、「八圣道」。说这两科必定包括「四念处」、「四正勤」、「四如意足」、「五根」、「五力」。《阿弥陀经》把前面三科省略，说「五根、五力、七菩提分、八正道分」。『七觉』就是七菩提分，这就是三十七道品，