未来道场（共一集）20200204

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九七年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


未来道场　　（共一集）　　1997/9/4　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-0904



　　昨天下午我去访问此地的两位长老，隆根法师跟妙灯法师，隆老是江苏泰州人，妙老祖籍是福建莆田，这两个地方的佛法在中国可以算是最兴盛的，丛林、寺院、道场在过去都很多，老法师提到这些事情也非常感叹。现在学佛的人没有从前那么多，对于佛法修学的热忱也不如五十年前，寺庙年久失修，我们看在眼里的确是非常的悲痛，恢复到从前那种盛况当然是不可能，因为时代不断的在变，这是我们要认识清楚的。

　　过去教化众生要靠寺院庵堂，因为信息不发达，交通不便捷，所以几个村庄里面就有一个庙，几个乡镇就会有一所或者两、三所大的寺庙，便利于大家修学。现在的社会整个改变了，由于交通的便捷，从新疆到福建，这在中国国内距离最远的了，现在的飞机大概六个小时就可以到达，纵然是坐火车，其它的交通工具，大概四、五天也可以到达，所以跟从前完全不一样。我在小的时候，我们家乡的人去朝九华，那时候走路去要走三天，我这次回去，从我家乡到九华三个小时，这是时代的变迁，换句话说，寺院不需要那么多了，现在要建道场。

　　早年，好像是九二年还是九三年，我第一次到北京拜访赵朴老，我就跟他谈到未来现代化的道场应当要怎样做，最理想的是模仿美国的大学城。美国有许多著名的大学，一个学校就是一个城市，城市以学校为中心，其余一些商店都是为学生服务的，所以是大学城。佛教十个宗派，将来每个宗派建立一个城市，全世界要想来学这个法门的，都可以到这一个地方来学习，学华严宗的，华严宗建一个大学城，净土宗也建立一个大学城，这是必然的趋势，把解行都能够集中在一个地方。对于一般人的宣传决定是利用电视，现在的卫星传播，所以对全世界弘法只要一个小小的房间就够了，机器设备完全的时候，从卫星上立刻就传到全世界，就可以进入计算机网络。佛法永远是走在时代的尖端，佛法原本是指导世界的，要是说佛法落伍了，那这是大错特错，佛法怎么会落伍？六波罗蜜里讲「精进」，这些观念我们应当要有。

　　将来中国大陆这些大的寺院丛林恢复，这有纪念的价值，保存国家的文物古籍，使我们缅怀过去这一些祖师大德们弘传佛法艰辛、艰苦的事迹，使我们后人景仰，也可以作为观光旅游机会教育，这是非常有价值的。所以当时朴老告诉我，在现前有三百年历史的这一些寺院优先恢复，这个政策是正确的。说到观光旅游，确实在整个世界上来讲，中国是第一，你看一砖一瓦都可以讲到几千年的历史。到美国，美国只有两百年，听说我们要讲到一千年、两千年，他们都呆了，这么长的时间。

　　所以将来你们这一代建道场要像大学城，要像外国的退休村，他们的退休村规模不大，比大学城要差很远。我们这次在澳洲看一个退休村，最大的一个退休村的面积是一百个英亩，所以不算是很大的面积，这是讲老人退休的养老院一样，规模也算相当大了，但是道场的规模比这个要大得太多了，所以一定是以大学城来作为参考。将来诸位到国外去都可以多看看，多看看这些学校会启发我们的想法，将来我们在弘法利生上怎么个做法。

　　这样一个大道场里面可以分为两个主要的部分，一个是佛学院，佛学院决定是专科的，十个宗派建十个道场，另外一个修行的，领众修行，解行相应，这个名称也都要现代化。所以今天即使在外国，佛教的道场还用「寺」，人家一看到「寺」就想到这是个宗教，这是迷信，这个字变成迷信的符号，给人印象不好。其实这个「寺」，今天懂得它的本意的人实在讲太少太少，佛家的道场为什么要用「寺」这个名称，我们在外面弘法对于这一桩事也要讲得清楚，讲得明白。现在一般人讲寺跟庙就联起来了，其实寺跟庙完全不相同，庙是祭祀鬼神的地方，寺是从前政府办公的机构，两回事。佛教是汉朝传到中国来的，汉明帝永平十年，这是正式由国家派使节迎请摩腾、竺法兰到中国来，公元六十七年。

　　汉朝的制度，君权跟相权是分开来的，虽然是专制，但是非常合理，就是有哪些机构直接是皇帝管的，哪些机构是宰相管的，宰相是皇帝任命的，但是他的权利很大，他管理国家的政治，像现在的国务院一样。但是从前外交是皇帝直接管的，现在外交是在国务院，以前皇帝管外交。皇帝底下的机构名称就叫寺，他底下有九个机关，我们今天讲的一级单位，直接归皇帝管，这九个机构都称作寺，归宰相管的这个底下的机构就称部，由此可知，寺跟部是一个意思。在汉朝的时候不称部长称尚书，像礼部，管教育的，就是现在讲的教育部，礼部尚书就是教育部长，管全国教育，他底下有两个助手：侍郎，左右两个侍郎，就是现在所讲的次长，现在也是两个次长，一个政务次长，一个常务次长，现在名称不一样，实际上是一桩事情。

　　皇帝下面管九个寺，寺的长官叫卿，所以我们读古书，里面常讲三公九卿，九卿就是皇帝下面办事的九个单位的主管，称之为卿。三公的地位就高了，三公相当于现在所讲的资政，皇帝遇到什么困难的时候要向他们请教的，这大多数是元老来充任的。当时管外交的机构叫鸿胪寺，鸿胪寺相当于现在的外交部，鸿胪寺卿就等于现在的外交部长。摩腾、竺法兰从外国到中国来，到了中国之后由鸿胪寺（外交部）接待，来了之后跟中国朝野一接触就谈得很投机，

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阿弥陀佛 ，善哉 。