【南传中部】第116经 仙吞经

心经

——————————————————————————

心经

本经，世尊住王舍城之伊西义利山，为诸比丘叙述此伊西义利山，昔五百之独觉皆入此山，及说其等独觉一部分之名。

　　如是我闻。
　　 一时，世尊住王舍城仙吞山。时，世尊言诸比丘：‘诸比丘!’彼等诸比丘应答世尊：‘世尊!’世尊乃如是曰：‘诸比丘!汝等不见此耶婆罗负重山乎?’
　　 诸比丘曰:‘如是，世尊!’
　　 世尊曰：‘诸比丘!此负重山亦曾有其他之称呼、有其他之施设，诸比丘!汝等不见此般达瓦(白善)山耶?’
　　 诸比丘曰:‘如是，世尊!’
　　 世尊曰:‘诸比丘!此白善山亦曾有其他之称呼、其他之施设。诸比丘!汝等见此耶普罗(广普)山耶?’
　　 诸比丘曰:‘如是，世尊!’
　　 世尊曰:‘诸比丘!此广普山亦曾有其他之称呼、其他之施设。诸比丘!汝等不见此义奢屈多(灵鹫)山耶?’
　　 诸比丘曰:‘如是，世尊!’
　　 世尊曰：‘诸比丘!此灵鹫亦曾有其他之称呼、其他之施设。诸比丘!汝等不见此伊尸义利(仙吞)山耶?’
　　 诸比丘曰:‘如是，世尊!’
　　 世尊曰:‘诸比丘!此仙吞山，自古有其称呼、有其施设。’
　　 ‘诸比丘!往昔有五百人之独觉，久住仙吞山。彼等入时虽见此山，入已即不见。众人见此已，如是言：‘此山吞噬此等诸仙人。’如是始有仙吞、仙吞之称呼。诸比丘!(我应说诸独觉之名：我应赞诸独觉之名；诸比丘!我应示诸独觉之名：闻此应善思念之。’
　　 彼诸比丘白世尊：‘如是，世尊。’
　　 世尊乃如是曰：
　　 ‘诸比丘!有名为阿利吒之独觉久住此仙吞山。诸比丘!有名为婆利吒之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为多伽罗尸迦之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为耶沙新之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为善观之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为密耶达新之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为乾陀罗之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为品陀罗之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为宇巴沙婆之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为尼达之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为达达之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为斯达越多之独觉，久住此仙吞山。诸比丘!有名为巴义达多之独觉，久住此仙吞山。
　　 彼诸有情之精 无嗔恚亦无欲
　　 独自以成妙觉 无箭苦上胜人
　　 应听我说彼名。
　　 阿利叱，婆利吒，多伽尸迦耶沙新，善观，密耶达新佛乾陀罗，品多罗，宇巴沙婆尼达，达达，须达越多，巴义达多须无婆，须婆，鸣陀罗，阿达马阿达斯鸣迦，阿尼迦，须达多为诸独觉而尽有因。
　　 滨遇与滨迦有大威德。
　　 两奢利及阿达迦是牟尼。
　　 又憍萨罗佛亦有须巴富。
　　 宇婆礼密与彼之礼密及彼之珊达奢达，其如离尘而又贤。
　　 贤征服里暗志多及安伽、胖伽，并有郁提志多。
　　 跋尸断苦根之取，阿跋罗志多打胜魔力。
　　 萨陀、跋越他，沙罗般迦，摩韩沙，郁奢迦摩耶及阿尸陀，阿那沙越，有摩老摩耶及断慢之般陀马，达达帝弗多，义马罗，启多摩。
　　 启多摩婆罗迦及摩旦迦，阿利耶，亦有阿周达与阿周达迦摩夫耶摩伽，斯曼迦罗，达毗罗，斯跋帝帝达，阿沙去徘启摩美罗达及苏罗达，都兰那耶，山迦而又有郁奢其他为牟尼，沙伊徘为无上出离者。
　　 有阿难陀，难陀，宇婆难陀，十二人之婆罗堕越阇为最后身者。
　　 菩提，摩诃那摩，是上胜有须之尸勤，秀丽之婆罗堕越阇帝须跋提沙有断结，宇婆尸达利断爱。又尸达利亦然。
　　 曼迦罗为佛陀，超越贪。
　　 宇沙婆切除苦根网。
　　 宇巴尼达成寂止句、宇普沙达、孙达罗、萨奢那摩阇达，旃达，拔陀摩，郁跋罗及跋陀无达罗，拉去陀并跋婆达，摩那达多，苏美陀，义达罗迦乃至康洽佛，心善解脱。
　　 有此等及其他之大威德，诸独觉以尽有因。
　　 等皆越欲为大仙。
　　 稽首般涅盘无限者。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨