佛学：律

心经

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心经

**《四分律》原为印度上座部系统法藏部所传的戒律，由后秦的佛陀耶舍与竺佛念共同翻译。

                               
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**《四分律》内容分为序、正宗、流通三分，主要从身、口、意三个方面对出家的比丘和比丘尼的修行及日常衣食坐卧列出了详细的戒条，并且制订出违犯戒条的惩罚制度，如程度轻者剥夺僧籍、责令向僧众忏悔等，重者逐出僧团。

**此律译出六十余年后，北魏法聪开始弘扬《四分律》，道覆、慧光等为此律做了注硫，并判定其为大乘律，因此可以说四分律》是中国律宗的根源。

**《五分律》全称《弥沙塞部和醢五分律》，共三十卷，是佛入灭后三百年后，自上座部系统分出的弥沙塞部所传的戒律，刘宋时由佛陀什、竺道生等共同译出。

**《五分律》属小乘戒律，由五部分组成，都是规定佛教弟子的戒律，其中比压戒二百五十一条，比丘尼戒三百七十条。据近人研究，此律与南传巴利文律藏在内容上极为接近。

                               
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**《十诵律》全称《萨婆多部十诵律》，因分十次通出而得名，共六十一卷，姚秦时由弗若多罗、鸠摩罗什译出，是中国第一部广律，六朝时流行于南方地区。

**《十诵律》是介绍僧尼戒律的经典，共分十诵：

**前三诵为四波罗夷、十三僧残、二不定、三十尼萨者、九十波逸提、四波罗提提含尼、一百零七众学、七灭诤，共八法。第四诵：具足戒、布萨、自恣、安居、皮革、医药、衣，共七法。第五诵：边烯那衣、俱舍弥、彼、般茶卢伽、悔、遮、卧具、净事，共八法。第六诵：达事等杂法。第七诵：尼律，共六法。第八诵：增一法，共二十一法。第九诵：波离问法，共二十四法。第十诵：比丘诵、二种毗尼及杂通、四波罗夷、僧姿户沙法。

**《摩诃僧袛律》又叫《僧袛律》，意译《大众律》。其梵本是由法显从印度求来，在道场寺与佛陀跋陀罗共同译出，共四十卷。本律属大众部广律，六朝时北方稍有弘扬。

                               
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**《摩诃僧衹律》主要分为比丘戒法和比丘尼戒法两大部分。卷一至卷三十五为比丘戒法，列举比丘戒二百一十八条、杂诵跋渠法一百一十三条、威仪法五十条；卷三六至卷四十为比丘尼戒法，列举比丘尼戒二百七十七条、杂跋渠法三十四条。

**全书多处含有大乘经意。此外书中还广泛地引用了《中阿含经》、《沙门果经》和《本生经》等做注释，另外还记载有第二次结集和佛本生故事，这对研究印度佛教史有十分重要的价值。

**《律经》是佛教的律书，共有二千七百颂，分为九卷，印度德光论师所造。本书总摄根本说一切有部律的要点，是声闻乘增上戒学的宝库。唐代义净赴印求法时，十分推重此书，认为此书有再弘律藏之功。

                               
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**此经以一切有部律藏中的十七事与辦阿笈摩中所说的别解脱戒为中心，最初讲述了出家、受具、布萨、安居等事，后解释了比丘、比丘尼所受的别解脱戒。

**因为《律经》涉及未受戒者先应如何受戒，受戒后应怎样防止犯戒，如何奉行出家人的生活行持等重要问题，所以也被称为“一切律藏的本母”

**《梵网经》全称《梵网经卢舍那佛说落萨心地戒品第十》，又称《梵网经菩萨心地品》、《菩萨戒经》、《梵网菩萨戒经》、《梵网戒品》，是大乘佛教的第部律藏典籍。

**全书侧重阐述对父母、师僧、三宝的孝顺，以慈悲孝顺为持戒的根本，并说明了菩萨修道的阶位及应受持的十重四十八轻戒的戒相，同时也介绍了受戒的作法、大乘布萨集会的作法等，系统比较完善。

**与小乘律不同，《梵网经》的戒律没有出家、在家的区别，主张众生依循共通的戒律，以佛性的自觉来达到开显佛性的目的，因此有“经中之律”的称号。

                               
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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨