道理、方法、境界修学20200111

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲孝集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


道理、方法、境界修学，你就是无量寿佛的学生，这哪里还会有错误


...道理、方法、境界修学，你就是无量寿佛的学生，这哪里还会有错误。无量寿佛就是阿弥陀佛，这位老师备受一切诸佛赞叹，释迦牟尼佛在经上告诉我们，这一尊佛是「光中极尊，佛中之王」。释迦牟尼佛的赞叹，就是代表十方三世一切诸佛的赞叹。我们跟阿弥陀佛学，哪里会有错？可是要学得像。学得不像就要造罪业，不但不能往生，恐怕会堕三途。

　　阿弥陀佛怎样教导我们？最根本、最基础的，他老人家教给我们「净业三福」。这个话出在《观无量寿佛经》中，世尊为我们介绍这三条总共十一句，是「三世诸佛，净业正因」。换句话说，三世一切诸佛他能够修行成佛，都要靠这个基础，这是我们行门根本的根本。第一句尤其是大根大本，第一句里面四句话「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。试问问我们做到没有？如果没有做到，那就是你的根本坏了；根本要坏了，你就决定不能成就。像树木花草，你没有根，纵然你现在花开得很美，果也结得很漂亮，那是怎么回事情？那是折一枝插在花瓶里，花也很漂亮，果也不错，底下没有根，几天就枯死了，昙花一现。诸位必须明白这个道理。

　　所以宗门教下、世出世间这些大德教修行人，无不是教人从根本修。根本就是孝敬、就是慈心，大慈大悲，要修十善业。所以「孝亲尊师」怎样落实？落实就在十善上。人能修十善，就是真正孝养父母，真正奉事师长。连十善都做不到，什么都不要谈了。我也是深深感觉到，我们大家在一起共修时日很长，为什么看不到效果？多少同修跟我说功夫不得力，往生没有把握，业障很重，终日惶惶不安，来问我怎么办。所以我们在最近为大家讲了一篇《感应篇》，道教的《太上感应篇》，快讲完了。讲完之后，我再跟诸位讲一部《十善业道经》来奠定我们的根基。《太上感应篇》是印光大师一生极力宣扬，他对於这部书非常重视。古圣先贤教给我们断恶修善，善恶的标准在哪里？印祖用《感应篇》做标准，《感应篇》上讲的善法，我们认真努力去做，所说的恶法我们一定要戒除。天天要读诵，天天要反省，天天要改过自新，我们才能算得上是个善人。《无量寿经》、《弥...(净公上人善财童子参学报告《善财童子参学报告（十四）　　（第一卷）　　2000/4/10　　香港九龙　　档名：12-32-01》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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