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‘这也奇怪！’唐继尧说：‘若说具行是取稻草自焚，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！’虚云说：‘具行法师是由心内发出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！’ 唐继尧说：‘奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？’ 虚云说：‘是的！’就向具行祝拜：‘具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！’ 虚云伸手，颤颤巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：‘具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！’虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地，具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！ 虚云跪下合掌而拜，唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！‘阿弥陀佛！’人人都感动得热泪盈眶：‘阿弥陀佛！’虚云早已泪水奔流满面了，他也分不清那是悲伤或是欢喜了！ ‘具行啊！我痛惜禅人殒少年，孔悲颜殁！此情曷似？具行啊！你密行功圆上品莲，燃臂药王真供养……人当末法多缘劫，君至临终一火完！世事变幻，妖魔将兴，佛法大劫将临！为师将来还须应劫啊！具行啊！你归来念佛荷锄边，助兴梵刹同艰苦！我们世念难忘蔬菜熟！人人都受过你的菜蔬布施啊！如今你西归向夕阳！我怎能禁伤心老泪流无尽？今日你一磬示妙缘！具行啊！为师恭送你了！’ 虚云痛哭。‘为什么要哭呢？’他自问：‘我该为他欢喜才是啊！’ 可是，人总是有情生啊！夕阳残照中，万人落泪！白头人送黑头人！谁不伤心啊？ （全文终） 具行上人行业自化记 师名日辩，字具行，会理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，继以女配，生二子，家贫苦。余至鸡山，伊全家八人在寺工作，宣统元年己酉岁，运藏经回山，传戒，师年二十，领全家八人乞求出家。师是年二十一岁，不识字，耳极聋，貌丑，日种菜苦行，夜礼拜，念观世音菩萨，习坐；间则学课诵，不要人教，自极精勤。民国四年乙卯岁，告假外出参学，至民国九年，余住昆明云栖寺，师回助任种菜职，能上殿课诵，暇则缝剪及造竹器，不辞劳苦，日种菜园，余菜则送人结缘，不蓄余物，口无多语。及在下院胜因寺种菜，见其密行难得。是年戒期，请为尊证，比丘戒毕，即告假往下院。至三月二十九日，午参后，往胜因寺大殿后晒坪内，自取禾秆数把，披袈裟跏趺坐，左手执引磬，右手敲木鱼，面向西念佛，自放火，寺中数十人，无见闻知者。墙外人见内放大火光，进看，不见师。至殿后，见趺坐火灰上不动，衣物如故，惟木鱼磬柄成灰。下人来报，余因初八菩萨戒，不能下山，以书请财政厅长王竹村，水利局长张拙仙，暂代料理。张王见斯奇异，即向唐督说。唐率全家观看，巍然不动。近至身前，取引磬，忽尔全身倒下，成一堆骨灰。感众大生信心。唐提倡由政府为办追悼三日，瞻礼者数万人，唐将引磬作序，永存省图书馆保管！ 追悼具行禅人自化身生西记诗二首 枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，数载名山参谒遍。归来念佛荷锄边； 助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。 活到于今心更寒，惟师超逸不相干，人当末劫多缘累，君至临终一火完； 世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。 附记具行大师行业自化记 弘西居士 师名日辩，字具行，盐源人。幼赘曾氏，寄宾川，光绪三十三年到鸡足山祝圣寺做工。宣统三年，受云公老和尚教念阿弥陀佛，及观世音菩萨，求生净土法门。师遂屏息诸缘，一心系念，旋出家受具足戒。其妻及弟嫂与岳母二侄一，全家八口，同日落发，甚胜因缘也。师旋参四大名山，各丛林执事见师诚笃，欲留住，皆不许。民国九年间，云公重兴华亭山云栖寺，复回滇。适寺残废，随云公精修苦行。公言，汝尚欲往视尔眷属否？师曰：吾不顾他矣。公又问：‘尔将何为？’师云：‘极劳瘁事，人不能任者吾任之。’公令住胜因寺下院，凡筑墙、盖房、种树、植菜、挑石、挖土、洒扫、炊爨，公无一刻之暇，念佛亦无一刻之闲也。夜开静，礼金刚药师净土诸经一字一拜，黎明鸣大钟，上殿课诵以为常，未曾寝息。初出家不识字，耳患重听，受戒后求诸师口授，字句以心记。不二年，六时礼诵皆熟，诸经悉能背诵，朝山回，心更开朗。偶自缝衣，或代同参缝补，下一针皆是一句佛号随之。往岁修海会塔，师自担石砌墙，尝语公言，塔成当常守，不意竟符此谶，首先入塔。本年戒期，请师为尊证，上堂，戒徒请开示，师曰：‘吾半路出家，一字不识，但知一句阿弥陀佛耳。’于自化前，将所有衣被用物售出，持资赴观音堂设斋供众，众疑不存一物，恐有去意。问师何往？但笑不语。戒期圆满之次日，当夏历三月二十九日午参后，密往殿后自焚，下院诸师不知。日暮寻师不见，寮房关锁，寻至后园，见烟起，始得师焚身处。时师身趺坐于干禾秆上，手执引磬木鱼，寺外人民见内放光，竞进寺内观看，谓是何光？觅师不得，至后园见师端坐火灰上，巍然不动，异香远闻。王竹村居士往觐，形状如生。见此奇异，即白唐帅。率全家参观，木鱼、经架、僧鞋，皆已成灰，惟一引磬坠地。叩之，其音清彻，较前尤响。始闻师有焚身之行，必早备柴龛等事，及趋视之，则就地趺坐，取禾秆数捆，遂毕其事。善哉！解脱安详，独留一磬，其音铿然，其念佛往生净土之瑞相也。其得念佛三昧，必早见佛，预知时至者，故得大喜大舍，圆满檀波罗蜜，具三心而速超上品之行也。以十三年精进密行，一心不乱，临舍身时，从容不迫，一丝不挂，其已破我执，证人空之阿罗汉欤？抑证无生法忍之法身大士欤？此不可思议之境，非凡眼之所能窥，惜下院当时无人得见得闻师临去时香光妙音诸瑞相也。时丁末法，示现难忍能忍之苦行，学诸佛舍身命、头目、脑髓，经尘沙劫一毫不吝，亦如药王菩萨燃臂供佛，师之本际难以世情测量也！化身之夕，云公如感风寒，周身发热，僧值静明晚课，著师所缝衣，忽大热。是夜闻师耗，咸感其异。次日，省长唐公及王竹村、董雨苍、张拙仙同来观看，莫不欢喜感叹，发菩提心。拟以佛诞胜会日，即代具师作佛事纪念。十二日送入海会塔，从知末法圣贤，随时示现，皆和光混俗，不可以貌取人也，滇中佛法其将大兴乎？吾翘首以祝具师功德，云公兴法，皆不可思议也。师世寿四十九，僧腊十四年。颂曰： 观身不净谁堪恋，一火焚如意地清，趺坐向西归净土，莲池浴体证无生； 心垢已除持佛号，耳根重听自闻闻，可怜世上痴聋辈，空自寻声陷苦轮； 一字不知无碍道，至诚礼诵始通神，大师礼诵得深悟，可谓三藏大明人； 锄头一下一声佛，衣上一针佛一声，念念念时无所念，西方净土自然成； 大师本迹难推测，已证人空破我执，身外万缘舍无余，独留引磬音清彻； 外舍衣衾结众缘，内舍身心供诸佛，是真精进法供养，圆满第一波罗蜜； 艳称文辈焚身事，焰发虚空五色烟，惜不闻师干草地，声声响处佛声连； 师应怜我后归迟，送想西方落日垂，瞬到秋成蔬菜熟，有缘来食大师遗。 佛历二千九百五十五年冬至日 宏西居士撰书刻石 |
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发表于 2020-1-10 15:31
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