儒释道教育专题讲座南无阿弥陀佛

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敬摘自《周泳杉老师儒释道教育专题讲座弟子规十二集》

儒释道教育专题讲座—弟子规　　周泳杉老师主讲　　（第六集）　　2010/5/28　　台湾台北县汐止市拱北殿　　档名：55-026-0006



　　尊敬的法师，尊敬的诸位长辈，诸位学长们，大家早安。我们上一节课讲到，「事死者，如事生」，这一条其实是孝道的圆满，在我们整个中国的历史绵延流长，这一条祭祀起了相当大的作用。在过去曾经有外国人提出这样的疑问，问说祖先那么的远，你们又不认识，你为什么要拜他？这就是从这里能看到东西文化的差异。中国文化之所以源远流长，就是因为它有这样的信念，什么信念？饮水思源、知恩报恩的信念。你看祖先虽然那么的久远，虽然我们不认识祖先，可是一个人他能对祖先念念不忘，对他的恩德念念不忘，这颗心就是大善，不忘本。所以大家可以知道，在海外还有很多的祠堂，末学到马来西亚、到印度尼西亚，还看到很多华人在那里建立的祠堂。而这个祠堂扮演了非常重要的角色，什么角色？团结族群的角色。当地很多的华人，团结在这些祠堂宗庙的基础之上，他们都知道自己，你看在外地人生地不熟，可是同样譬如说姓张的遇到姓张的，就亲切得不得了，为什么？一家人。这个态度延续了中华文明的团结，家族的力量很重要。所以「慎终追远，民德归厚」，一个会纪念祖先的人，他必然是厚道的，为什么？他知恩报恩。换句话说，一个不懂得纪念祖先的人，他的行为是刻薄的。我们就可以看得出来，我们现在的世风为什么慢慢的淡薄？因为忽略了祭祀。

　　在宋朝有一位大儒邵康节先生，他就写过一首诗，他提到中国人祭祀的心境，他说「每日清晨一炷香，谢天谢地谢君王」，你看这就感谢，用感恩的态度来面对他的一天，你一天开始就是一炷香，谢天谢地谢君王。「但教处处田禾熟」，希望每个地方都大丰收，田禾熟。「惟愿人人寿命长」，希望每个人都寿命长。「国有贤臣安社稷」，希望国家有贤明的臣子来帮助国君治理国家，让社稷安定。「家无逆子恼爹娘」，希望每家都是孝顺之家，每家都是好家，每个人都是好人。最后他说「四方宁静干戈息，我若贫时也无妨」，只要天下太平，我贫穷一点有什么关系！贫穷，可是天底下太平，人还是怎么样？人还是幸福的。所以你看那一炷香烧下去，能够烧出这么多的感恩之心，能够烧出这么多的期许，能够烧出这么多的善念，你看这是心香。不是我们现在人讲的迷信，不是我们现在人说的这个事很麻烦，不是的，它是教育，是非常深刻的教育。

　　所以宗教对人是一种教化，在这仪式当中，任何人、任何事、任何一个仪式都是表法。你看为什么要拜祖先？因为没有祖先，就没有我们，祖先是我们的源头。为什么要拜这些圣贤人？因为见贤思齐，我希望向他学习。再来，他的言教、身教，我们讲立功、立德、立言，这些都提升了我们物质、精神生活的高度，没有他们，我们就没有这些这么好的人生道理可以听闻，所以我感谢他。因为见贤思齐，因为知恩报恩，我祭拜他这一点迷信都没有。不是说我来拜你，你保佑我中彩券，那个人是小人。你拜他他就保佑你，你不拜他他就诅咒你，那个不是君子，那是小人，那个在人间都被唾弃，那是贪官污吏，那为什么要拜他？所以不是这个意思的。真正的神明不会接受我们的贿赂，不能接受，这个大家要清楚。

　　所以祭祀是非常重要的教育手段，这几年净公上人老教授在各地都在提倡，「万姓先祖纪念堂」，这个它是非常重要的、不可或缺的一个教学的工具，它能让我们下一代不要忘记他祖先的恩德，不要忘记他的祖先曾经做过哪些福国利民的事业，让子孙在心里面都能时常的提起祖先的教诲，跟祖先的榜样，他能看得到。所以我们要响应这样的号召，「万姓先祖纪念堂」，因为它可以在很小的空间当中，就能够把所有家族的姓氏，我们一起供奉，它能符合现代这个社会高密度住宅这种需求，它不会占很多的空间，又能让我们带我们的子弟时常到这个地方，为他们叙述祖先的恩德、祖先的德行、祖先的智慧，这是很重要教学的工具跟场所。这是讲到「祭则致其严」。所以把这五条我们统统都落实了，「入则孝」才能够达到圆满。

　　下面我们看「出则弟」，这是第二段，这是「发蒙初基」的第二段，末学先念一次：

　　【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。】

　　这是总纲领，所谓的悌道跟孝道，其实是类似而延伸的一种态度。我们刚刚说到，孝道在古代它的定义，叫善事父母，用我们现在话来讲，就是父子之间的爱。悌道是善事兄长，也就是说兄弟之间的爱，这是爱的教育。『兄道友，弟道恭』，这就是爱的具体表现；『兄弟睦，孝在中』，这就是孝的延伸，孝道的延伸就是悌道。我们看到古人在这方面做得都非常的圆满，我们在前面提到，有一个孝子叫王祥，王祥他是侍奉他的后母非常的尽心尽力。而王祥有一个弟弟，这就是后母所生的弟弟叫王览，王览那就是天性淳厚，跟大舜的异母弟是完全不一样，他是非常的淳厚。他每次看到母亲在凌虐哥哥的时候，他总是过去一起帮助他的哥哥，譬如说母亲虐待他去做一些劳役，弟弟就跟哥哥一起做。甚至于有一次，后母用了毒酒要把王祥给毒死，王览知道了，就过去抢那一杯毒酒要喝，结果后母就把那个毒酒给打翻，爱自己的孩子。王览这样的表现，都在给他的母亲劝谏，你看「亲有过，谏使更」，在劝谏他的母亲，一次一次的用他跟哥哥一起受罚，来劝谏他的母亲。怎么劝谏？我是妳的亲生儿子，妳爱我，可是有没有想到，我的哥哥也是人家生的？也是娘生的对吧？只不过他的母亲现在已经过世了。妳懂得这么爱我，难道就不能懂得怎么去爱这个哥哥吗？在劝谏他的母亲，但是没有任何激烈的这种争辩，还是顺从他的母亲。

　　后来王祥娶了媳妇，王览也娶了媳妇，后母还是没有改变，她除了虐待王祥，还虐待王祥的妻子，每次就叫王祥的妻子去做一些苦差事。可是很难得的是，王览的妻子跟着她的大嫂一起受罚，