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[学佛文档] [净土社区]持戒念佛是净土宗家风南无阿弥陀佛

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发表于 2020-1-9 13:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

[净土社区]持戒念佛净土宗家风


http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137115.html
持戒念佛是净土宗家风
——摘自《净业三福》,大安法师2007年讲于海口市
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        在我们这个末法时期,尤其是这样一个科技与市场主导的时代、五欲横流的时代、外部诱惑非常大的时代,持戒就显得更为重要。因为外边的诱惑就像烈火,我们贪瞋痴的烦恼就像干柴,干柴烈火碰在一起就熊熊燃烧,燃烧什么?把我们的法身慧命烧掉了!于是我们就在六道里边沉沦。
我们净业行人要具有像莲花一样的品格,出污泥而不染,从烦恼的淤泥里边伸展出来。怎么伸展?就是要持戒,就是要念佛。
        持戒念佛是我们中国净土宗历代的传承,从初祖慧远大师到十三祖印光大师,没有哪位祖师不强调持戒。我们东林寺的慧远大师,他一生非常注重戒律,对天竺西域来翻译戒律的三藏法师皆备加礼遇,希望他们能给我们中国翻译出一部完整的比丘戒的律法。
        比丘律法从汉代以来翻译了五大部,昙摩竭部,四分律、五分律、僧祇律、一切有部律。中国中土佛教的律藏翻译内容非常丰富,真的是一大幸事。经过南山宗道宣律师集大成,到宋代的灵芝元照律师续其后,形成博大精深的戒律体系。这种戒律体系在晋唐之际蔚为大观,南宋以后慢慢松弛了,就不大重视戒律了。我们看到莲池大师那个时代,戒坛都封尘了。到明末的时候,像莲池大师、蕅益大师,他们把戒律的精神又重新弘扬出来。
        但是,弘扬戒律在中国也确实是比较困难,戒律一直处在一个比较萧条冷落的状态。所以到了莲池大师、蕅益大师在事相上去做这个事情时,我们看到这些祖师在戒律的弘扬当中,在他们那个时代已是非常不容易了。蕅益大师三次阅律藏,以他二十二年的工夫,撰述了一部《重治毗尼事义集要》,三次讲这部《重治毗尼事义集要》,听的人很少,最多不过是十多个人而已,最后流失流失,二三人而已。很难啊!近代以来弘一律师、慈舟律师不遗余力地去做戒律的扶持和弘扬工作,但也是有点孤军作战之势。据说弘一律师办律学院也是受到了很多挫折,有的寺院也不一定很欢迎他,由于他显得太严格了,看起来好像比较怪的样子。但这些祖师大德做这件事,对于扶持佛教的法脉、法运的延续功不可没。所以我们要继承这些好的传统,持戒一定要弘扬出来。



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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