莲池大师《缁门崇行录》：◎护 鸭 绝 饮

心经

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心经

◎护 鸭 绝 饮



晋僧群，清贫守节，庵于罗江县之霍山。山在海中，有石盂迳数丈，清泉冽然，庵与石隔小涧，独木为桥，由之汲水。后一鸭折翅在桥，群欲举锡拨之，恐伤鸭，还不汲水，绝饮而终。

赞曰：为物命而忘己身，大慈弘济于是为至矣。或曰全鸭而忍苦可也，群之灭其生，得无过乎？噫!至人之视革囊①，梦幻泡影耳。苟有利于众生，则弃如涕唾。喂虎②饲鹰③，皆以是心也。岂凡夫执吝四大者所测知耶。

【注释】

①革囊：原指皮革做的袋子。也用以称人的躯体。

②喂虎：即王子摩诃萨埵舍身喂虎的事迹。详见《贤愚经》

③饲鹰：即尸毗王割肉救鸽的事迹。详见《贤愚经》

【译文】

东晋有一位僧群大师，平生清贫守节。他在四川罗江县的霍山上建一小庵住。霍山四面环海，山上有一石窟形似钵盂，方围约数丈，泉水清冽。庵与石盂隔一小涧，用独木横架为桥，以便过去汲水。

有一天，僧群大师正要过桥汲水，见一只折掉翅膀的鸭子在桥上挡住，大师想用锡杖拨开，又恐伤鸭，只得不汲返回，数日后，因绝饮而寂。

赞言：为了救护众生而不惜自己的身命，恐怕再没有比这更慈悲、更伟大的救济了。有人说：为保全鹅命而忍受被捶打的苦痛，也许还可以做得到；而僧群大师为了不伤鸭，竟甘心绝水而死，未免太过分了。唉!贤圣们看自己的身体不过是具臭皮囊，人生恍若梦幻泡影罢了，如果有利于众生而需要献出生命时，便毫不顾惜地把身体弃如涕唾。如萨埵王子舍身喂虎，尸毗王割肉饲鹰，都是这种舍己为人的菩萨心所使然。哪里是那些执着四大幻躯为实我而吝惜不舍的凡夫俗子们所能揣测明白的呢。

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出莲池大师《缁门崇行录》

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨