普贤行愿品别行疏钞（第三十九集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


普贤行愿品别行疏钞　　（第三十九集）　　1989/1　　台湾华藏讲堂　　档名：04-003-0039



　　请掀开经本，第一百三十三面第二行，最后一个字看起：

　　【故经云。佛子。我为菩萨时。于兜率天宫放大光明。名光幢王。照十佛剎微尘数世界。彼世界中。地狱众生遇斯光者。众苦休息。得十种清净。眼耳鼻舌身意亦复如是。咸生欢喜。踊跃称庆。从彼命终。生兜率天。天中有鼓。名甚可爱乐。彼天生已。此鼓发音而为说法云云。】

　　这段是引用经上的经文，来证明一乘圆教可以令八难顿超。这是在世尊一般经论上没有这个说法，唯独在《华严经》上才有这样的讲法。这是非常之稀有。从这些经文，我们也能够深深的体会到，净宗法门所接引的对象无比的广大，上至等觉菩萨，下到地狱众生，就跟这个地方讲的完全相同，实实在在是顿修顿证。

　　这次我到新加坡，新加坡的同修告诉我，他们在这半年当中，有三位同修往生。这三位同修念佛的时间都不久，是我上一次去讲《无量寿经》才知道这个法门，等自己得病了，这才想起来要念佛。所以他们念佛的时间，告诉我，大概总是三个月到四个月这么长的时间。往生的时候，同修当中有一些去帮忙助念，看到佛光，听到天乐，闻到异香，走的时候瑞相非常之好，所以现在那边同修念佛的信心大为增长。不是经上说的，亲眼看到的，半年当中看到三个，所以信心大增。我这次去讲经，虽然只有十天，听众有一千多人，出乎意料之外。上次我去的时候，我原本估计听众三百人，估计这样子，没想到平均每天听众有七百人。这次去有一千多人，在我想象当中，这三位往生的瑞相，与这些听众很有关系。他们是证明、证实了这个东西不是假的，句句真实。实在说的，修学任何一个法门没有这么快速，不管哪个法门，没有这么快速。

　　尤其是这一次，宽律法师他写的《近代往生见闻录》，这本书是中国大陆共产党统治之后，这三十六年当中，那些念佛往生的人。这位老法师，这是到处去打听，记录下来，写成这本书。这些东西写出来之后，当然他没有采访到的一定还有很多，这是他采访到的、打听到的有这么多人。老法师住在广东南华寺，就是六祖大师的道场，六祖的肉身，现在在南华寺，我听说他有八十多岁了。他写的这个东西就怕丢掉，在大陆上没有法子出版。所以前几年，有新加坡的同修到大陆上去朝山、去拜佛，老法师看到这些佛教徒很虔诚，就把这份东西交给新加坡的同修，希望他们能够在海外出版。

　　我上次到新加坡去，那边同修送我一本。新加坡他们只印了一千本，而且是打字印的，这个书印得非常之简陋。我带回来以后，看到这么多人都已经到西方极乐世界去作佛，我们念了，羡慕得不得了。回来就交给基金会，希望基金会赶快流通。这次回来看到了，印得非常之精美，封面也印得好，而且印了一万本。所以这个书送到大陆上，宽律老法师看到之后，一定非常的安慰，一定很欢喜，他这一番心血没有白费，我们给他大量的流通。

　　近代，我们看到许多在佛法里头有成就的这些大德、居士们，我们在台湾看到他们的著作，像李居士、江味农的，这个传记，《往生传》上都有他们，连夏莲居老居士、李西原都是我们很熟悉、熟知的，统统都有。虽然他记载得不够详细，但是非常之难得。而且往生的这些人，其中许多都是预知时至，走的时候没有病苦；即使生病了，发心修学这个法门，求愿往生，他这个愿心一发，他的病痛就没有了。这次在新加坡，这三位同修也是如此。本来生病很痛苦，一发心，真正求往生，痛苦就没有了。所以这些实在是不可思议。

　　这段经文里面讲八难，八难实在讲，不管是哪一种难，总而言之，业障深重，业障深重就很难度脱。《华严》是不思议的一乘了义大法，这些八难的人，遇到《华严》，那当然得度。但是我们要问，《华严经》的对象是四十一位法身大士，这些人哪有机缘能够遇得到？不但业障深重的人遇不到，照经上的讲法，声闻、缘觉、权教菩萨都不是《华严》的当机者。由此，我们可以想象得到，《华严经》到这一卷，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这些业障深重的众生必定是依净土法门而能够超越。这是我们在本经，在参考《无量寿经》、《观无量寿经》所得到的结论。因为净宗法门，它的对象广大；净宗的教义，无论在理论、在事相，这个事相，我们今天所讲的形相，它修行的方法虽然很简单，专持这句佛号。这句佛号里面的道理太深了，要不是深入净宗的同修，不晓得这句佛号理之深。所以一般人往往认为这一句阿弥陀佛太容易了，把这个法门疏忽，一生得度的机会空过了，这是非常非常的可惜。

　　如果要真正认识这个法门，当然不仅是要深入净宗的经论，尤其像《华严》、《法华》，这些一乘圆顿的大经，一定要有相当的修养，我们才能真正认识。古德说，上智，那是讲大菩萨们，蕅益大师常常举的像马鸣、龙树，马鸣菩萨很早，龙树菩萨在我们中国，我们中国大乘有八个宗派，叫八宗共祖。因为大乘八个宗派都是龙树菩萨传的，所以龙树菩萨这位祖师是八个宗派共同的祖师，都是他传的。龙树菩萨是念佛求生净土的，而且龙树菩萨与密宗的关系非常的密切，因为是他传的。龙树菩萨以前，我们这个世间上没有密法，龙树菩萨开铁塔，见到金刚萨埵。金刚萨埵是普贤菩萨的化身，这才把密法传给了龙树，龙树传到我们这个世间来。所以密宗的初祖是金刚萨埵，