慧律法师《马祖道一禅师广录》32

实相无相无不相

慧律法师《马祖道一禅师广录》32

底下说，【故云如空无所依。】就像虚空，无所依靠。

【心生灭义，心真如义。】底下就解释，心真如是什么意思呢？【心真如者，譬如明镜照像，镜喻于心，像喻诸法。若心取法即涉外，】[涉外]就是心跑掉了，跟着跑出去玩，收不回来了。这个心易放难收，安逸习惯了，不受约束的，像猕猴一样，从这一根树枝攀缘另外一个树枝。这个妄想打完，打另外一个妄想。[若心取法即涉外]，意思就是：如果心着于假相的外境，心就定不下来。

【因缘即是生灭义；】这个妄想心就一直起来，不知道这个妄想心不是主人，我们的主人是真如自性，这个生灭心是作客的。

在《楞严经》里面讲：主人跟客人要分清楚，主人是住着不动的，客人是来住了一、二天就要搬家了。生灭心就是客人，如如不动就是主人，我们要找到主人。所以，起心动念统统是生死，所谓起心动念，是指起执着的心、起分别的心。那大彻大悟的人会不会起心动念？也会啊！起什么心？起慈悲心，起喜舍心，起大般若智慧妙用心。他也是起心啊，可是，就除掉那一层执着。若心取法即涉外，因缘就是生灭义。