《缁门崇行录》：谨 守 遗 命

心经

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心经

宋怀志，金华人。幼业讲，因一禅者激发，弃讲参方。晚至洞山，得法于真净文①禅师。久之辞去，真净嘱曰：“子禅虽逸格，惜缘不胜耳。”志拜受命。至袁州，州人请住持扬岐，掣肘②而去。游湘上，潭牧请住上封、北禅，皆不受。庵于衡岳二十余年，有偈曰：

“万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参；不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。”

晚投龙安，龙安处之最乐堂，遂终老焉。

赞曰：显达，人之所欲，遵遗命而力拒诸请，可不谓难乎？今人嗜名利，弃礼义，不请而往者纷如矣！尚何忆乎师命？

【注释】

①真净文：北宋洪州泐潭真净克文禅师。俗姓郑。号云庵。陜州阌乡（河南省阌乡县）人。初投复州（湖北省）北塔广公出家，后参隆兴府黄龙慧南禅师，并嗣其法。因机锋锐利，人称“文关西”。颇得宰相王安石、张商英之推崇。崇宁元年示寂。赐号“真净禅师”。

②掣肘：拉住胳膊。比喻阻挠别人做事。

【译文】

北宋南岳石头庵怀志禅师，浙江金华人。早年时学讲经，因一位禅者的激发，便放弃讲经，外出游方参禅。后来至洞山参谒真净克文禅师而得悟，跟随克文禅师住一段时间后，又要告辞而去。克文禅师嘱咐他说：“你的禅学虽然超逸脱俗，大有见地，可惜你度众的因缘却并不怎么好。”怀志禅师明白这话的意思，遂向克文禅师拜谢受教。

到了袁州，州里的人请他住持扬岐寺，因受人从中阻挠而作罢。后来游历湖南湘江一带，潭州牧请师住持上封寺、北禅寺，师都一一拒绝。此后在衡山一茅庵里住了二十多年，作有一首诗偈道：

万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参；

不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。

怀志禅师晚年造访龙安照禅师，照禅师安排他住在寺里的“最乐堂”，一直到圆寂。

赞言：位高望重，这是人们所希求的，而怀志禅师能遵守师父的遗命，力拒诸方礼请，实在也可以说是难得啊！现今的人追名求利，弃礼义于不顾，人家不来迎请，还自告奋勇而往的人可多着呢，哪里还能记得师父的训诫！

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨