【抑其所贪。】南无阿弥陀佛

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敬摘自《蔡礼旭老师：《群书治要３６０》学习分享（105-126）》

　　【抑其所贪。】



　　提倡好善好德的美德。然后：


　　抑制人的虚荣、人的贪心。那我们冷静来看，现在的父母教孩子，老师教学生，国家领导人教人民，是怎么教的？跟这个相违背。《左传》有句话很值得我们这个时代的人思考，「人弃常则妖兴」，这个「常」是亘古不变的标准，你一变，种种怪现象就要出现了。父母教孩子的常道变了，家里出不了孝子；老师教学生的常道变了，出不了弘道之人。现在博士这么多，几个人出来弘道？他们读的书是最长最久的，结果读的书最后去拿一个博士文凭，然后有一个高的收入，谁出来弘道？少。所以我以前在教育界，我要去应征老师的时候，我就有说到，「读书志在圣贤」，这个是亘古不变的一句话。可是在我们这个时代，这句话好像变了。读书志在什么？（赚钱）这你们说的，不是我说的。

　　我的成长过程当中，没有人教我作圣，也没有人教我作贤，是遇到师长我们才了解，每个人都可以做圣贤，都可以恢复明德、本善。《弟子规》告诉我们，「圣与贤，可驯致」。听明白了，成圣贤变成了人生的目标。可是以前还没遇到，什么是目标？假如我念幼儿园就想赚钱，挺麻烦的。你看读小学、读初中，什么是目标？考高分。接着是考名校，考上大学以后，是出来能赚最多钱。我们的目标在哪？名跟利。一路上都是追名逐利的目标，那刚好跟圣人教我们的反了。

　　所以大家冷静想一想，通达人性才能搞教化，不然会把后代误导、会把天下人误导，这个是要扛罪过的。所以一个人他有一个身分，他是要下功夫用心去了解如何扮演好这个角色。比方说当父母的人，他要扮演好这个角色，他要有智慧。《三字经》说：「养不教，父之过；教不严，师之惰」。当老师、当父母的都有责任，要把孩子、把学生教好，得要下大功夫提升自己。没有教好，这个都是有罪过的。包含一个政治人物没有把老百姓教化好，这个是对不起社会、对不起国家民族的。但是我们好像都没这么思考。当了老师首先想到的，薪水不错，铁饭碗。当了父母，孩子生了，那就这么的吧。有没有哪个人，生了孩子以前或孩子以后，应该不是生了孩子以后，凡事要「豫则立」，有没有人生孩子以前，有去经过培训，如何成为圣母？如何成为太太？都没有，妳们还敢生，我真的很佩服妳们。

　　现在有一本书是教如何成为圣母的，叫《天下太平之根本》，这部书就告诉我们，天下的安定，女人决定的。这部书是我们民国初年一位大儒，后来出家成为高僧，印光大师，他有关所有母教的教诲，这些学生很用心，把它完全节录成这本《天下太平之根本》。印光大师的学生李炳南老师，在台湾教化三十八年，中华文化没有李炳南老师在台湾弘传，台湾的中华文化可说是岌岌可危，他是非常关键的一位大善知识。那他这么伟大，他的老师那就更不在话下了。所以这部书很珍贵，已经当妈妈的人可以再看，没当妈妈的人更应该看。已经当妈的妳看完说不定会有冲动再生一个，「这样我会比较有把握。」

　　所以大家要重视教育好下一代，因为你的下一代以后要当爸爸、妈妈，以后可能当人家的老师，以后可能是国家的领导人，他就不会把整个路给指错了。有一个高官真的是很用心在从政，在为人民努力。可是他退休以后，经过二十年左右，他有一次对着媒体痛哭流涕。他在人民的心目当中已经是太难得的好官，没有为自己想。结果他说到，他掌权的时候忽略了教育，把重点完全放在经济开发上。结果二十年之后，他看到整个社会青少年的犯罪率这么高，他觉得自己二十年前错了。所以努力的人也有可能做错事。所以一个从政的人没有好好学《群书治要》，他可能好心会办了坏事。而我们每个父母都是爱子女的，为什么教出来的孩子现在的素质一落千丈？所以圣人我们要跟他们学，经典我们要深入，我们才能通达人性，给自己、给下一代指对人生的方向、目标。所以我们这几代人没有经典，绝大部分都跑向「贪荣而重利」。

　　那假如都追名逐利，结果是怎么样？圣人都已经在两千五百年前告诉我们了。我们看三百零三句，在一百三十九页。都是追名逐利了，会怎么样？「上下交征利而国危矣」。我们读这些句子挺好的，你不跟现在的社会结合，你不知道这句句话都是兴衰、治乱的关键所在。因为通达人性的圣人，他可以发现到这个心态一偏掉，最后会延伸出种种的问题，他们都可以看得到。所以一个「征」，看到什么？国家要亡了。您今天看到一对兄弟在抢东西，你会不会说国家要亡了？这个都是征兆。你今天打开报纸，看到这么多的兄弟都在争财产告上法院，这个家危险，国亦危险。

　　所以孟子慈悲，两千五百多年前遇到一个国君梁惠王，梁惠王就告诉他，老人家，你走这么远到我们国家来，是不是要带什么利益给我们国家？孟子抓住这个机会教育，他是一国之君，脑子里都是利、利、利，经济、经济、经济，那整个国家都带错了。孟子很委婉，王何必只说利？「何必曰利？亦有仁义而已矣」。应该是讲仁义、讲德行。你讲德行会怎么样？一个人有仁慈之心，怎么会遗弃他的父母？一个人有道义，怎么会背叛他的领导？那这两句话我们现在拿到现在社会上，是不是放光明？假如照这两个话做下去，很多家庭问题、社会问题没有了。现在是养老院愈来愈多，子女都不养老人了。他去赚他的钱，不奉养老人了。有仁慈心，怎么可能会抛弃父母？所以讲仁，家庭问题解决了；讲义，团体问题解决了。现在没有道义了，把公司的钱卷款潜逃，不管领导的死活；或者是谋自己的利跳槽，没有忠义；或者挖角挖得很厉害。人重利轻义才会出现这些现象。所以从人心重仁义、去名利的追逐，种种问题就解决掉了。

　　孟子也分析到，假如你都讲利，那一个万乘之国，推翻他的一定是拥有千乘的大夫，他要抢着做国王；那千乘，有千乘这么大的国家，那推翻他的是百乘的大夫之家，把他推掉，

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因为都要争。那现在我们看这个争，从家庭争利推演开来，各行各业都在争利。大家想一想，当老师的人争利很危险。当老师的人一争利，父母给他送东西送得比较好，他就疼那个孩子，全班的孩子都「生病」，全班的孩子人格都受影响。那这个老师就为了那么一点钱，把下一代的人格都毁掉，那这个果报，我看到十九层地狱可能是逃不掉的。你说当医生的人重利，那麻烦了，那一个病人走进来，不是关心他真正的病怎么根治，是看他从头到尾在他身上能不能谋到更多的钱。所以培养医生首先要先培养什么？不是技能，是德行。只要没有重德，又长他的「贪荣而重利」，各行各业很可能不是在服务人，而是在伤害人。

　　我成长过程当中都看到这些现象，所以现在这个现象不是一天、二天形成的，是偏了好长一段时间。我们这个民族，在中国可能已经忽略了一百多年，所以冰冻三尺，非一日之寒。这个在《左传》里面就有说到了。「臣弒君」，做臣子的杀了国君，「子弒父」，做孩子的杀了父母，「非一朝一夕之故」，他绝对不是一天、二天形成的。「其所由来者渐矣」，他是渐渐严重，渐渐形成错误的风气。「由辨之不早辨也」，因为没有很早的辨别整个教育、整个社会风俗早就偏掉，没有国家领导人、没有高位者分辨出来，赶快把它扭转，所以就愈偏愈严重了。当然，假如这个父母真正明白道理，他的孩子就不会随波逐流，那他的孩子就有福报了。我们每个礼拜有跟家长交流传统文化，现在是一起学习《朱子治家格言》，去年是《了凡四训》，每次应该都有一、二百个家长坚持来听课，所以他们的孩子就很有福报。

　　我有一个长辈，他的父亲读古书，他从小也读古书，那他的兄弟姐妹没他那么好学。所以他自己在教孩子的时候比较严格，他的兄弟姐妹就骂他，「哪有人像你这么教孩子的，你要把他教成圣人吗？」我那个长辈说：「对！我就是要把他教成圣人。」很有意思。不然要把孩子教成什么？你说：「教成圣人目标太高了，降一点吧。」你说：「好好，降君子就好。」你的目标是君子，教出来的铁定不是君子，降一等不就变凡人？假如当父母的人标准说，「他只要不犯法就好了」，铁定个个都犯法，因为你标准定这样，他一不小心就不合格了。那大家冷静想想，那我们现在教孩子的标准是什么？我还听过一个标准吓死我了，「他不打我就好了。」真的，所以「弃常则妖兴」，这个常道不能退；读书志在圣贤，这个标准不能退的。

　　所以，从我们举的种种行业的现象，我们了解到，任何其它方法不能解决了。你去改变任何制度，治标不治本，甚至于他根本那个利就放不下，你上有政策，下还有对策。所以现在建筑业，垃圾工程，有啊，那个一地震，看到那些现象，水泥里面居然是空的。真的看了触目惊心！就为了利，毫不顾几百人的生命。包含从事食品业，牛奶里面有问题，那有多少孩子的人生受到它的伤害？健康是伴随着一个人一辈子，他就为了那一点钱，成千上万的孩子都被他伤害了。

　　话又说回来，种种行业的问题，我们当老师的人责任最大。各行各业都读过小学、都读过初中，所以《三字经》说「教不严，师之惰」，当老师的人决定不能只有看分数。我也是在升学主义之下上来的，我也很渴望老师给我多讲一些好善尚德的东西，这样对我们的人生会有很大的改变。我记得我的老师只要讲过这些做人的道理，我一般都印象很深，不是不愿意学。我有一个理化老师，教理化的，教科学的，他还不是教道德的。我记得他有一次眼睛非常的严肃，说到，「人不可以有傲气，但是不可以没有骨气。」这个教得好，人不能傲慢，但是要有骨气，要有志气，这一生不能白来。我都把它记起来了。所以我自己都觉得求学过程当中太需要伦理道德。

　　可是当我自己在做小学老师了，我假如还继续只追分数，那我不是昧着良心干吗？我继续看着那个学生一年不如一年，那个薪水我领不下去。我们真看明白了，就是缺教化、就是缺伦理道德，一定要教孩子这些东西。结果，觉得孩子需要，更冷静下来，不是孩子需要而已，自己也缺伦理道德教育。所以，要教孩子首先要先教自己，自己要补习，所以才到了澳洲去跟师长学习儒释道的教诲。我们明白这些道理，就不会乱跟错误的思想观念。

　　在台湾，跟着美国价值观走的太多太多人了，美国从幼儿园就教竞争。您看，「贪荣而重利」，偏得非常严重。那你说一直争，愈争愈有福报吗？美国是全世界负债最严重的，所以争的社会有没有福报？没有福报。愈争愈计较，心量愈小，当然没福报。看很多事，看眼前、看表相，根本看不到正确的道理。反而要看根本，老祖先都讲根本。福从哪里来？福田心耕！所以我们几千年代代都出圣贤，包含全世界只剩我们这个民族的文化还传承，那我们这个民族是全世界福报最大的。从哪里来？从祖先的福荫，从我们受的教育都是扩宽心量来的。所以您看，这个经文讲的：


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，

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现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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