若有百千万亿众生南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【若有百千万亿众生。为求金银。琉璃。砗磲。码瑙。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。漂堕罗剎鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗剎之难。以是因缘。名观世音。】



　　世间人，只要是一个人，我们都相信，他一定希望过一个富裕幸福的生活，绝对不喜欢去过贫穷。那是少数，很例外的。能够一生愿意过贫穷的，那都是不简单的人物，心地清净、知足常乐者，不是普通人。在大陆上，这是很少就是了，以前我听好像是南亭老和尚给我讲一个故事，就是他们家乡人，他是太州人，江苏太州。说有一个人家，这个老先生是要饭的。以后这儿子发达了，在社会上很有地位、又有财富，父亲在外面要饭，对这儿子的面子很不好看。所以怎么样去请，把老先生请回来了。老先生请回来之后，大概住了不到一个月，偷偷的又溜去又去要饭去了。人家问他为什么？自在！要东西吃饱了之后，走到哪里玩到哪里，游山玩水，多自在！他说跑到家里去，那么多人侍候，一身的不舒服。这种人非常人也，不简单，清心寡欲，他得清净自在。

　　所以说修道的人他愿意过贫穷的生活，他不愿意富庶，安贫乐道。在从前，像出家人、修道的人，还有隐士，有学问、有道德，不愿意出来做官的，愿意过一种清贫的生活。你看看古时候这些文学家，他不是没有学问、不是没有能力，还到处向朋友借钱、借贷，买酒的时候赊酒，还欠很多账、欠很多债务，他有他的乐趣在里头。但是那是少数人，多数人都是要求富贵。所以古人常讲「清贫浊富」，清高，清高一定是贫穷，贫穷才显出清高。譬如说僧，高僧，清贫才高，富有那就俗了，就不高了。所以，世间人绝大多数求财富、求功名、求富贵，这是人之常情。

　　「入海求珍」，在今天就是讲在海外做贸易。从前的船舶交通工具没有现在的发达，都是木造的帆船，在海洋当中很容易遇难。不像现在，几千吨、几万吨的轮船，不容易遭受海难，从前吨位最大的也不过是几十吨而已，木造的大船。我们看这个注。「入海求珍，结伴无定」，总是要结伴同行，一次出去航海总是要有好几艘船舶，「终不可独往」，一定是有同伴，「故举百千万亿总数，不定判多少也」，这个数字意思是在此地。「入海者，贤愚经云，田殖百倍」，这是讲农夫耕种所得的利润，「商贾千倍，仕宦万倍，入海吉还」，真正得到宝物回来了，「得无量倍」。这是因为要想得到财宝，所以才甘冒风险，冒这么大的危险，到海里面去采集珍宝。

　　「阿含云」，《阿含经》上说，「风加以黑，怖之甚也」。这个黑风是什么？像我们现在所知道的龙卷风、大台风。古时候在海上，对于气象没有像今天预测得这么精确，完全凭经验，航海要靠经验。遇到风难，如果附近没有安全的岛屿可以避风，这时候就免不了要遇到灾难。「罗剎」这是食人鬼，海岛里面常常有。我们今天说出来人家不相信，也许有人说这可能是一种野蛮人，所谓食人族，遇到这些野蛮人。你这个船漂到他那个岛屿去，遇到这些人，这个也有可能。一直到今天这个世界上还有吃人的这些种族在，不过是很少数没有开化的。如果遇到这些事情，那危险极了，「罗剎乃食人鬼也」。「一人称名，余人悉解脱者，以其同患难故，虽口不同唱，心助觅福，故俱获济也。」这是说明他们同伴当中，有一、两个人能够一心称名，求菩萨来救度这个灾难，都能够得到感应，都能够免除。这个道理，大家同在患难之中，容易得同心同愿，灾难现前了，没有别的办法，不信的他也念了，他也跟着念。而且在这个大难临前的时候，这个时候念佛的心特别的虔诚，为什么？没有妄念了，生死交关。所以是极容易得感应。

　　《楞严经》上说，「四者断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害」，这是经文。观世音菩萨他是「灭妄断杀」，是断得干干净净，所以能够「远离鬼害」。这一段里面他引用《楞严经》上，有两句话非常重要，是我们一定要修学的，那就是「断灭妄想，心无杀害」，这两句非常重要。妄想是第六意识，佛在《楞严经》里面一再告诉我们，这不是我们的真心。妄想能够障碍我们的法身慧命，就好比是罗剎鬼一样，罗剎鬼能伤害我们的身命，我们的妄想障碍我们法身慧命不能够现前。由此可知，与魔鬼交相就是妄想，你妄想要是不生，魔鬼再多也不能害你。别说你念观音菩萨，你不念观音菩萨，那恶鬼也不能害你。妄与妄交感，才会有这些灾难现前。要想断妄想，就一定要学佛法，一定要修清净心。没有妄想，心就清净了，没有杀害，心就慈悲了。别人来杀害我，我们也不能够起一念报复之心，这个灾难才能够永远的拔除。他来害我、来杀我，我们想到前生一定有业因，他为什么不杀别人，他为什么不害别人，他来害我？要想到佛经里面常讲的因果循环的道理，所谓是一饮一啄，莫非前定。我过去没有害他，他今生决定不会害我，我不欠他的命，他就不能取我的命。

　　六祖大师当年在世的时候遇到一个刺客，叫行昌，那是被北方人买通的，叫他去杀六祖，杀了之后给他多少钱。他们对于六祖大师嫉妒。六祖大师有神通，有他心通，晓得，到那个时候等着他来，等着他来杀他，旁边放十两银子，放在那里。结果那个人来杀了，杀了三刀，砍了三刀，刀口都砍卷了，六祖大师如如不动，那个刺客吓死了。他就把他叫回来，他说你回来，他说我只欠你财，

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不欠你命，所以你不能取我的命。这里有十两银子拿去，过去世我欠你十两银子，现在还给你。欠财的还财，欠命的还命，我不欠你的命，脖子伸长长的砍了三刀也没有受伤。所以我们被别人害了，我们想到我前生就是这么害他，今天他害我，好，一报还一报，这事了了。我们从今以后拉拉手好朋友，彼此互相协助，怨结才解开。一定要修大慈悲心，冤冤相报永远没有完了的。诸位看《安士全书．文昌帝君阴骘文》，你想想文昌帝君在过去一十七世当中结的冤家，生生世世报来报去惨不可言。到最后遇到菩萨，这才把他点醒，才觉悟，把这个怨结才解开。所以，我们对于任何再恶的人，决定不能有一念报复之心，我们的灾难才能消除。一心称名求菩萨加持，消灾免难。

　　这些道理果然参透了，我们无始劫以来的冤家债主全都可以化解，我们为什么不做？观音菩萨他这个能力的来源，由于「反闻闻自性」，「返妄归真」，「外不缘尘，内不寻根」，所谓是「根尘不偶」，妄心自然就息了，他没有妄想。他没有杀害，所以在他心里面根本就没有魔鬼，无魔亦无鬼，魔与鬼都是害人的。他以这样的神力，加持给一切遇到这些鬼害的众生，也能够叫这些众生脱离罗剎鬼国。但是这个地方要注意到，就是必须得一心称名，鬼才不能害。平时我们要修心，要修清净心，要修慈悲心，唯有清净、慈悲才能够离一切魔鬼，心地清净慈悲。你们看《聊斋》，《聊斋志异》有许多人说那只是寓言，靠不住的，不过这些事情我相信。《子不语》，还有纪晓兰的《阅微草堂笔记》，你们去看看，那都是许许多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事里面，给诸位说，我相信有七成以上是真的，不是虚构的，都是真实的事情。

　　确实有鬼，不是没有鬼，鬼也确实能害人。有许多人有这个经验，大的鬼没有遇到，遇到小的，对你害得比较轻微一点的。譬如说鬼里头三十六种，有魇鬼，我们这里有许多同修遇到过。我在没有学佛之前常常遇到，一个月总遇到好几次。这个遇到，以后学佛了想想是应当会遇到的，为什么？心里头有杀害。我从小，十六、七岁的时候，十六、十七、十八这个三年是我杀生最重的时候，天天去打猎，我的枪法练到百发百中。枪都是练出来的，我平均一天要打二十发子弹，天天去练，每天都带着猎物回来。所以以后常常被鬼欺负。晚上睡觉的时候鬼压在身上，心里很清楚，动弹不得，怎么样叫没有声音，要给他折弄到好几个钟点，难过！以后学了佛，人家告诉我，遇到这个事情你心里想到念阿弥陀佛、念观音菩萨。有的时候想不起来，有的时候想起来，在梦中念几句，果然就没有了，就很有效。近二十年来，从来没有遇到过了，跟这些恶鬼缘断绝了，从来没有遇到过这个事情。但是在过去我年轻的时候，这个经验很丰富，常常遇到。我在台中求学跟李老师的时候，我就请教过他究竟是怎么回事情。李老师给我说过，这种鬼叫魇鬼，他欺负人的，虽然没什么大的障碍，他欺负你。常常遇到的时候，人运气不好，才会被鬼欺负。所以一般世间说，人在气旺的时候，旺盛的时候，鬼见到你都怕你，不敢欺负你。他来欺负你，就是你运气不好，倒霉的时候，才遇到鬼。

　　这是我们一定要修学的，就是必须断妄想、修慈悲心。不与鬼神打交道，这一点很重要，千万不要以为，我要不去拜那个神，那个神将来找我麻烦，他要叫我遭灾难。这就是你的妄想，你的妄想跟鬼神就结合了，鬼神就因为你有这个妄想，他才可以欺负你。你要是根本没有这个妄想，我根本不理会你，我自己的幸福是我自己造的，与你有什么相干？鬼神也只好掉头去了，没有办法找你麻烦。鬼神看可以欺负的他才欺负你，不可以欺负的他不敢。所以人，心正、行正，鬼神都尊敬，怎么会欺负？

　　经里面也有一段小故事，这个故事讲师子国，师子国就是现在的印度南面的锡兰岛。这是有一些人，有「百余人，从师子国泛海，忽遇恶风，飘堕鬼国，便欲尽食」。碰到这些，或是罗剎鬼，你说他是野蛮民族也好，反正这些人是要被害的。合船这些人都念观世音菩萨名号，当中有一个小禅者，他不信，他也不念。结果那些罗剎鬼就要这个人吃，好，我都不吃你们，那个不念的你拿给我，我就吃他。这个小禅者吓坏了，赶紧念，赶紧念一声也免了难。遭遇到这些事情，遭遇到这些鬼难，称名蒙菩萨救护的这种公案很多，在此地没有办法给诸位多举这个例子。我们这个佛七当中讲这部经，最重要的是要我们明理，建立信心，知道用一心称名，就能够求得决定性的感应，我们目的在此地。诸位要想多看看这些公案，看《观世音菩萨灵感录》，这个书在我们此地流通得很广，到处都可以能够看得到，你们不妨多看看。要相信里面每一条都是真实的故事，不是虚构的，不是骗人的，千真万确的事实。所以，称名的时候一定要一心，绝无二念，决定没有疑惑，才有感应。   
   
   

妙法莲华经观世音菩萨普门品　　（第六集）　　1983/12　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：08-004-0006

　　请掀开经本，八一一面，倒数第五行。小题目上「免王难」，

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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