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难产念观音,下体布兜掉 一名佛弟子在四川时,一天到朋友家,听到他家中传来女人的惨叫,一问才知道,朋友的老婆生孩子已挣扎了两天,就是生不下来,再这样下去恐怕大人小孩都保不住了。他一听,赶紧劝道:“快叫产妇念观世音菩萨圣号。”朋友早已六神无主,只要能救人,自然同意:“好好好,那我能做点什么?”“你嘛,就在院子里,烧香拜佛,跪着念观音菩萨,管保你老婆马上顺利生产。”于是,夫妇二人拼命念观音菩萨,果然过了没多久,孩子就生下来了。一开始产妇自己还不知道,听到婴儿哭声才知道孩子生下来了。产妇告诉大家:“我生孩子时,看见有人用布兜住我的下身,我怎么使劲都生不出来;念了观音菩萨,那块布就掉了,孩子就生下来了。” 大师还听说湖南有个女人生孩子,被怨鬼附体,发狂大笑,咬着自己手上的肉还笑。公婆见了没有办法,于是大声念南无观世音菩萨,产妇突然不笑了,儿子就生了下来,这是由于志诚念观音,怨鬼离去了。 《印光法师文钞续编下-重印达生福幼二编序》 《印光法师文钞三编卷三-复净善居士书四》 饭店经理梦见无数人向他讨命 一般来说,从事餐饮行业的人因为杀业太重,不容易修行,不过诚心也能有感应。北京阜城门内大街有一家名叫九如春的饭店,生意很兴旺。一天晚上,饭店经理梦见来了无数人向他讨命,心里清楚这些都是自己经营饭店所杀的动物。经理急忙对他们说:“我一个人,要还你们这么多条命,哪里还得完?我从今不做这个生意了,再请和尚诵经念佛超度你们,好不好?”多数人答应了,但还有少数人不答应,指责他说:“你为了挣点钱,把我们杀得太痛苦,就这样算了,太便宜你,不行!”多数人劝少数人说:“算了,他要是真的肯这样做,对大家彼此都有好处,还是答应他吧。”少数人还是不放心:“他可要真的这样做才行。” 经理赶紧发誓:“一定一定!否则你们再来找我嘛。”讨债的听了,一哄而散。 等到天亮时分,店里伙计起来照例要进行宰杀,却见鸡鸭等纷纷跑出牢笼,四散奔逃。伙计赶紧报告经理,经理说:“饭店今天不开张了,没有杀的,逃出来的,凡是还在店里的就收起来,已经跑出去的就随他去。”然后,经理请来东家,说出昨晚作的梦,同时表示,自己决定辞职不干了。东家说:“既然你不愿杀生,我们不妨将饭店改作素斋馆,这样可好?”于是皆大欢喜,饭店仍叫九如春。前来吃素的人还是很多,饭店从此更加发达。 《印光法师文钞三编上-覆琳圃居士书》 家和秘诀 周伯遒居士苦恼于亲戚关系,大师向他开示: 人生在世,首先要利益于人。你的亲戚孤儿寡母,处境艰难,他们正是你种福田之处,你不可心怀烦怨,这样才是行菩萨道。倘若心中怨烦,则不但与菩萨道不合,还与自己的天性本分不合。妯娌之间不和,你应当以无私大度的心对他们,要怜悯他们不懂佛法,借机开导,让大家同沾法润,才是实行佛法;假如弄成怨家,可就遗憾了。即使遇到不得不制止的事,也不可心怀怨恨,否则,心量小,功德也小。他们靠你养活,切记不可摆出你对他有恩的样子,否则人家就算受你恩惠,也难以心存感激。 有则若无,实则若虚,既往不咎,这是家庭和睦的妙诀。我谦下相待,对方也会和气往来。很多家庭不和,都因为在无关紧要的小事上斤斤计较,倘若能放下人我心,自然可以不和而和。 《印光法师文钞三编卷二-复周伯遒居士书三》 掌权与度众生 有权力的人,救人救世相对容易,害人害世却也同样容易。假如靠着干害人害世的事情夺取权力,即使目的是为了救人救世,也不如安心老实地怀着慈善心,随分随力地救世度人,这样才能有益无害。倘若贪恋权力,还说想以此救人救世,扪心自问,这种大权能平白得到吗?真能诚心修行的人,虽没有权力,同样救人济世,只不过不能象有权势的人做得那么大。 人一旦大权在握,即便能做些救人救世的事,但要他专心办道,不造恶业,当今之世恐怕找不到这样的人了。富贵迷人,可怕至极。平常人,手中拿着别人托为转交的钱,还不是自己的东西,心念就变,造作诸恶;何况真有大权,而不变心的,能有几个?希望同修们不要以为追逐权力就能为大众造福,但能安分守己,就是自己的大幸,佛法的幸事了。 ——《印光法师文钞续编卷上-复吴沧洲居士书三》 印光大师谈“因果报应” 关于因果,疑惑的人还真不少。周颂尧居士请教大师说: 弟子吃素念佛多年,总相信学佛之人,有十方三世诸佛护念,天龙八部、大力神王也时常相随拥护。至于过去生造就的种种恶业,也能渐渐消灭,纵然怨家对头,也无法加害于他。这是佛经上说的,决定真实不虚。然而今年三月,我接到上海亲戚寄来的一则讣闻,说一位虔诚信佛的张太太,吃素二十多年,常到居士林听经,逢人必劝念佛吃素,心地慈悲,乐善好施。不料一天给师兄送素菜,在马路上行走,竟然被汽车轧死。尸体被巡捕房收去,三天后,家人才接到通知认领尸体,带回安葬。我听到后,心中十分惊惶,至今疑惑不解。同修们听到,也都感觉不安,恳求师父开导,告诉我们为什么,她临终遭受如此苦难?她还能不能往生西方?请替大家说个明白,我们才能安心念佛。 大师听了,知道他对佛法还没有真正明了。就告诉他: 众生从无始以来,所作的恶业无量无边。《华严经》云:假使造作的恶业有形状体积的话,十方虚空也容纳不下。一个人修持若能真诚无伪,就能转业,可以把后世严重的恶报转化为现世轻微的果报。 凡夫肉眼,只看得见眼前的吉凶祸福,对于过去乃至未来的因果却无法了解。这位老太太多年精进修行,一朝惨死,也许她这个苦报,可以消灭过去所造的堕三恶道的恶业,反而转生善道。如果她生前有真信愿,还能往生西方极乐世界。我们没有神通,不敢胡乱猜测说一定往生或是不往生,但可以肯定的是,行善必有善报,作恶必有恶报,作善却得恶报,是她前世的恶业招来的果报,决不是现在做了善事得的结果。你们见到老人这种果报,心中便产生好人没好报,还是不要行善的邪见,大家惊惶疑惑,这种知见,和那些不懂佛法的人比,有什么两样?果真深信佛的圣言,决不会因为此事疑惑不安。 因果重重叠叠没有穷尽,这个因还没来得及报,那个果已经成熟。就象种稻一样,早种的早收;又象欠债的,有权有势的可以先讨到钱。自古就有一生作善,临终恶死,以此消除往昔恶业,来生便得荣华富贵的。宋代阿育王寺有一位僧人发心修缮舍利殿,想到沂亲王有势力,就去化募,对方却只捐了一点点。悲愤之余,他来到舍利殿前,挥刀断手,血流不止死去。就在同时,沂亲王生了一个儿子,哭闹不休,乳母只得抱着他到处玩耍,走到挂有舍利塔的图像前他就不哭了,一离开又哭,最后把图取下,拿到他面前,居然再也不哭了。亲王听说后很好奇,派人到育王寺查问,才知道那位僧人正是在儿子出生当天,断手流血而死。 王爷不胜感慨,毅然担当起修复舍利殿的遗愿。儿子二十岁时,宋宁宗驾崩,膝下无子,就将孩子过继,登基做了四十一年的皇帝,他就是宋理宗。这位僧人也是惨死,假使他不是哭闹不止,见到舍利图才不哭,谁又会知道亲王的儿子正是断手惨死的僧人夺胎呢?这件事记载于《阿育王山志》,我在拜舍利的日子里读到的。 真正懂佛法的人,不管境况遭遇如何,决不会怀疑因果定律出偏差,或者说佛法不实。那些不懂道理的人,知见不正,死搬规矩又不知因果复杂,反而错误地生起怀疑。比如你说的,念佛之人,有三宝加被,龙天护佑,这是确定的真理,决非虚妄不实,但你对于转重报后报为现报轻报的道理,并不了解,所以产生了这种不合理的疑惑。 过去西域的戒贤法师,是一代高僧,名震印度,却因宿世恶业,感召重病,痛苦得无法忍受,要自寻短见。绝望中文殊、普贤、观世音三位菩萨现身,告诉他:“你过去生中,常作国王,恼害众生,本来应当永堕恶道,因你弘扬佛法,故以此人间小苦,消灭你长劫地狱之苦,你应当忍耐。大唐国有僧人名叫玄奘,三年之后,将来这里接受法化。”戒贤法师听后,安下心来,以坚强的意志忍耐病苦,真诚忏悔,过了一段时间病好了。三年后,玄奘法师来到,戒贤法师嘱咐弟子把自己当年所受的病痛告诉他,那位说苦的人,说得自己泣不成声,可以想见,戒贤法师承受了多么巨大的痛苦。不明白前世因缘的人会说,戒贤法师不是得道高僧,或者说,象这么有修行人都会得如此严重的大病,佛法还能给人什么灵感和利益呢? 就是因为你们心中知道得太少,所以稍微见到些不正常的现象,就惊慌失措。没有善根的人,因此退惰道心,看见恶人现前得福报,对因果起了怀疑。却不知这是前世所造的因,后来得的果报。既然行善的人可以把后世严重的恶报转为现世轻微的果报,当然也有造恶的人会把现世轻微的果报转为后世严重的果报。这些因缘果报都是复杂而难以言表的,祈望你能明察。 《印光法师文钞续编卷上-复周颂尧居士书》 |
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