南师开示：三身的修法

法我皆空

我们的心意识是最无常的，我们的思想情绪每一分每一秒都在变，永远不会停留。但是我们对每一个思想情绪都有知觉，这是法身变成报身所起的作用，是唯心的。          所以禅宗祖师临济大师说：“赤肉团上有一位真人”，每个人都有一个没有位子的真人（人的那个根本的人）；      “常从汝等面门出入”，每天在我们的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴里跑进跑出，找不到自已的本来。所以云门大师也说：        “乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山”，我有一个宝贝，被这个身体限制住了。柏拉图也认识到这一点，所以他把世界分为两部分，一个是精神世界，一个是物质世界。            法身本体功能起作用以后，一方面产生了我们的思想意识，一方面产生了我们的四大肉体。所以法身形成了宇宙万有，包括众生生命。法身有这样的功能，可见不是空的，认识到这一点以后，再回转来改变自己的身心，这是修报身化身的原理。            那么修持的方法呢？戒、定、慧。           几乎所有的宗教，所有的圣贤都是走的这条路。         所谓戒就是从我们的心理、生理、思想与行为入手，去恶为善，达到最后无恶无善，毕竟清净的境界，接近法身。所谓定，就是把散乱无常的心宁静下来，归到清净本来的境界。戒定圆满后，你就可以自然见到万物的本体，回到本体的功能，与本体合一，慧是自然产生的。           宇宙生命的本体是空的，但可以生万有，空与有是同一个根源，是一体的两种功能。心与物也是同一根源，物能转心，心也能转物。现代人很可怜，精神思想都受物质的影响和左右         而修行就是用本体的功能去转物。        现在我们每一个生命都是化身，因为我们各人的心理思想、行为、个性以及业力不同，所以我们的化身也不同，但是我们的根根统统是一样的。        修行就是要转变我们的受苦受乐，以及受不苦不乐的受报之身，最后证得法身。          为了让大家对三身了解得更清楚，给大家打个比喻。         清净法身就好比是不起波浪的大海水，报身就好比是大海水所起的波浪，而波浪上面的水泡和泡沫就好比是化身。我们现在就是波浪里面的水点。          修行就是回到本来清净的地方。          药师佛修成佛了，所以有了东方药师佛，等将来弥勒菩萨修成佛了，就会有一个弥勒佛。修成后，菩萨们还会发愿回到这个世界上来度众生。        赵教授：我本来是海底的一颗水珠，不知道是谁把我推上来变成水花了。          怀师：（指著一位做过船员的同学）他在海底做了很久的海精，大概是他把你推上来的（众笑）。         告诉你吧，是因缘聚会，是因缘所生。   ------《现代学佛者修证对话》