念佛人不必在意往生之愿是不是我执

guanru

《往生论注》节选

问曰：上言知生无生，当是上品生者。若下下品人，乘十念往生，岂非取实生耶？但取实生，即堕二执：一恐不得往生，二恐更生生惑 。


答：譬如净摩尼珠，置之浊水，水即清净。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心，念念之中，罪灭心净，即得往生。又，是摩尼珠，以玄黄幣裹，投之于水，水即玄黄，一如物色。彼清净佛土，有阿弥陀如来无上宝珠，以无量庄严功德成就帛裹，投之于所往生者心水，岂不能转生见为无生智乎！
又如冰上燃火，火猛则冰解，冰解则火灭。彼下品人，虽不知法性无生，但以称佛名力，作往生意，愿生彼土。彼土是无生界，见生之火，自然而灭。

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【注释】


更生生惑：更加生起对生的困惑，如“既然有生，是否有死？是否继续轮回？”等。

玄黄幣(bì)：黑色或黄色的缯帛（丝织品的总称）。《大般若经》：“是摩尼宝所在水中，水随作一色。若以青物裹着水中，水色即为青；若黄赤白红缥(piǎo)（青白色，淡青）物裹着水中，水随作黄赤白红缥色。如是等种种色物裹着水中，水随作种种色。”

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阿弥陀佛 ，南无观世音菩萨 。