净公上人关于八识的讲记敬摘点滴20191130922

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于八识的讲记敬摘点滴


...有情跟无情同圆种智。有情作用无量无边，有情作用是我们的念头，我们的念头一个接一个，前念灭了后念就生，一个接一个，从来没有停过，晚上睡觉也没停过。如果它一停，那就恭喜你，一停怎么？一停你就作佛了，只有成佛停了，不起作用。因为这个作用，才有六道轮回的现象，才有十法界的现象，它一停止，六道、十法界就没有了，所以它从来没停过。人身死了，身死是正常的，死了，灵魂没死，换句话说，你的精神作用没停止。精神作用没停止，外面的世界它有变化，它没有消失，它存在。科学家给我们讲物质不灭，大乘经教里给我们讲精神不灭，都是真的，一点不假。精神跟物质永远不能分家，永远离不开，这个我们在讲席里面多次的学习过。
　　精神的作用，刚才讲了，念念相续，无量无边，物质现象的作用也是无量无边，也是念念相续。所以，现象的发生从哪里来的？是从念头上发生的，有念就有，没有念就没有。世尊问弥勒菩萨，「心有所念」，我们凡夫心里有个念头，这念头很粗，我们自己不晓得真相。佛问弥勒菩萨说，这一个念头里头，有几念？有几相？有几识？这话问得好，一般人问不出来，不是过来人他怎么知道这个事情。就是你的一念，一念里头有几个相？相是什么？物质现象，就是宇宙。有几个识？识就是精神现象，识就是妄想分别执着，就这个东西，阿赖耶是妄想，末那是执着，意识是分别。你有这个东西，它就有阿赖耶识，阿赖耶识是迷，不是觉悟，迷得重的就是六道，迷得轻的是四圣法界。所以法相唯识家讲「转识成智」，就成佛了，就脱离十法界，转阿赖耶为大圆镜智，转末那为平等性智，就是执着，你不执着就平等了，你不分别叫妙观察，就是佛经上讲的妙观，转八识成四智。
　　弥勒菩萨回答世尊，那就是告诉我们，我们心有所念，极微细的念头，一弹指，这一弹指时间很短，他说一弹指里面有「三十二亿百千念」。这个数字单位是百千，一百个千是十万，三十二亿乘十万是三百二十兆，一弹指有三百二十兆个细念，极其微细的念头。我们凡夫动一个念头，里头有三百二十兆的细念。「念念成形」，佛问有几个相，念念都有物质现象，就是说一弹指有三百二十兆的物质现象。「形皆有识」，就是一念里头有三百二十兆的精神现象，这回答是这个意思，这是一弹指。我们一秒钟能弹几次？我大概一秒钟可以弹四次，再乘上四，乘上四就是一千二百八十兆。我用秒做单位，一秒钟里头有一千二百八十兆个念头，念念有精神现象，念念有物质现象。佛在大乘经典里面告诉我们，这些现相，前面一个相不是后头的相，前面一个念不是后面这一念，念念不相同，念念不相到。就好像我们看电影，在电影银幕里面看画面一样，那是幻灯片，速度太快，把我们的眼睛看花了，我们误以为是真实的。它的速度多快？一秒钟才二十四张，一秒钟二十四张的幻灯片我们已经被迷了，不知道。现在佛告诉我们，我们整个宇宙，一秒钟多少张幻灯片？一秒钟有一千二百八十兆张的幻灯片，你知道这是假的吗？不知道。
　　佛说的这个话，弥勒菩萨讲的这个，可以相信吗？佛法是高等科学，科学是讲拿证据来，佛法是教你拿证据，教你什么？教你亲证。这么快的速度，你要什么样的定功，你才能够感受到这个速度？叫清净心，在修定。佛在《华严经》上告诉我们，八地菩萨他就见到，他就证得，这是科学，这不是假的。你功夫不到，你就证不得，就是这种微细的振动，你心太粗了，粗心大...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第二十四集)


...梦，他没在这上面去研究。这就是，无论是见分、是相分，这是唯识学里面所说的阿赖耶的三细相，见分是见闻觉知、精神现象，阿弥陀这个名词，是光的现象，寿是讲物质现象，所讲的相分，统统都是周遍，无量无边无数无尽。
　　可是你要晓得它的真相，剎那就灭了，因为你的念头很快，有念它就生起，念没有了它就灭掉。你那个念头能支持多久？这个要记住，弥勒菩萨讲的一弹指三十二亿百千念，这一弹指已经有三十二亿百千念。三十二亿乘百千，我们中国人讲三百二十兆，一弹指三百二十兆，你能够见到吗？见不到，太快了！我们这一眨眼比一念还要慢。这一弹指，这一眨眼，就算这一眨眼等于一弹指的速度，这一眨眼里面也有三百二十兆这么多的念头，这么多的形相，形相就是物质。所以世尊跟弥勒菩萨问答很妙，佛问的是心有所念，这一念头里有几个念、有几个相、有几个识，佛是这么问法。弥勒菩萨回答，一弹指有三十二亿百千念，念念成形。佛问的是相，他没有说相，形，这就是相就是形相，物质，形皆有识。你看他们问对的话。我们把形相合起来看大家就更容易懂了，形相是物质。现在科学家也很了不起，发现物质不是真的，他说物质是假的，无中生有，它存在的时间很短，都没有像佛经上讲得这么详细。短，短到什么程度？佛经上讲的，我们现在用一秒钟，一秒钟是四次弹指，弹四次，一秒钟，三百二十兆乘四，一千二百八十兆。现在用秒做单位，一秒钟这里面出现的是一千二百八十兆个念头，这微细念头。所以弥勒菩萨讲，这个念太微细，不可执持。你没办法执着，你没办法保持，它一下就过去了，一个念头就是一个形相，就是一个识。这个识，我们讲的阿赖耶识，《百法》里面讲的八识五十一心所，十一个色法，二十四个不相应，都在那一念之间具足，念念具足，

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阿弥陀佛 ，善哉 。