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发表于 2019-11-14 19:35
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西方极乐世界哪里来的?自性变现的。自性是能生,依正庄严是所生,诸位要是真正明白这个道理了,我们修什么?修性就行了。这叫「一修一切修」,智慧福德统统圆满,一点都不缺了,这叫从根本修,修性,性就是真心。真心就是平等心、清净心、慈悲心,菩提心就是讲这三样,直心、深心、大悲心,修这个要紧。
由此可知,佛祖一再教给我们,随缘而不攀缘,你就想到它有道理了。为什么?我们要修心,攀缘是修心的障碍,随缘是事事无碍,攀缘是事事有碍。学佛的人不能没有愿,要有大愿;学佛的人,不能有心。譬如我们真正有度众生的大愿,「众生无边誓愿度」,确实有这个大愿,这个愿是念念不失的,但是不能有这个心,「我要赶紧度众生,这个众生好可怜,我要赶快去帮他」,动这个念头是错误的,不能有这个心,这个心是妄念。你所发的大愿,愿心,那是真心,从真心里头生的。发这个愿的时候,因缘成熟了,成熟是什么?一定要度他,你不度他就与你的本愿相违背。因缘没有成熟,你硬要去度他,那就是障碍你自己的修行,障碍你的性修。
所以庞居士说,「好事不如无事」。他老人家这个示现不得了,那是菩萨再来的,他是一家都成道的。这是个在家学佛的,他自己、他的太太跟他的女儿,一家都成道。他自己预知时至准备往生了,他的女儿叫他等一等,等一下,结果女儿先往生了。这个小的真调皮,她要我给她料理后事,所以他又耽误了七天,把她后事料理完之后自己才走,各个本事都不得了,说走就走。他家里是很富有的,他把他家里金银财宝装在船上,把船划到江中,在湖南湘江,划到江当中去,把这个船打个洞,沉下去了。别人就问他:你把这个钱丢了,太可惜,做点好事多好!他就告诉他:「好事不如无事」。以后过日子靠什么?编草鞋卖,每天编几双卖掉,买一点米回家煮饭吃,什么都没有,干干净净,舒服极了,打草鞋过日子,所有金银财宝丢到江里,不要了,好事不如无事!
所以诸位晓得,修行人是以无事为最高,万万不能去找事,找事就是攀缘。为什么?因为我们自己净业没成就,所以不能找事。自己真正成就了,佛菩萨再来,佛菩萨也不找事。我们讲《阿弥陀经》,最崇敬的莲池大师,我们讲堂是以莲池大师《疏钞》为主,《疏钞》刚刚讲完,我们讲《要解》,《要解》讲完,我们再讲《疏钞》。
莲池大师的道场是大丛林,怎么来的?不是向人化缘来的,他老人家也是「好事不如无事」,他在云栖山看到这个地方风景很美,自己搭个小茅蓬在那里修行,也没有人知道。他也不到处通知人,到以后被人发现了,这个法师很有学问、很有道行,于是人家知道的时候就去亲近他,他们再搭个茅蓬,以后茅蓬愈搭愈多,人愈来愈多,才有些施主大家发心给他盖大殿、盖寮房,这么成就的。他自己从来没有动一个念头,随缘成了一个丛林。到以后住上几百人、几千人,随缘而来的,没有到外面打着旗号去招生、去找人,没有,随缘成就的。这样子他自始至终,他心清净的。即使到晚年,他丛林那么多大众,他心还是清净的,绝不被外境所扰。像这些地方我们应当要学习,无论在家出家,出家应当学莲池大师,在家应当学庞居士,真正有道心,真正成就的人。
弘法利生也是随缘,我们是尽心尽力在做,有这个机缘,今天讲机会,有这个机会就做,没有这个机会不去找,这样才能够保持我们的清净心。清净心里面生智慧,智慧观察这个世间一切因缘果报,清清楚楚、了了分明,不但眼前,过去未来都看得清清楚楚。你的心一乱,不要说过去未来不知道,眼前的事情都一塌糊涂,清净心要紧!
性上具足,我们要修,修什么?修与性一定相应,修是去除性上的障碍,其实本性要修什么?本性不要修,本性什么都具足,你修个什么?六祖说的「何期自性,本来清净」,清净心是修得?不是的。菩提心是修得?也不是。而是什么?清净心上有障碍。去掉这个障碍,恢复清净,让清净心再现前。这些障碍,总而言之,不外乎无明、尘沙、见思烦恼,不外乎我执、法执,我们修的是去掉这些东西,要把这些东西在日常生活当中,在待人接物之间,把它淘汰得干干净净,这就是修德。没有修德,虽有性德,性德不能现前。要性德现前,一定要靠修德来帮助。所以要晓得,我们所修没有离开心性,性修不二。
说到这个地方,我们每个同修都希望自己有成就,而且都希望自己快快的成就。其实这桩事情自古以来就不难,难在什么地方?难在我们不老实,你果然老实了,决定成就。诸位如果要能够老实修行,我敢说五年就成就,不老实没办法了。我怎么敢这样武断?我们一再想起谛闲法师最器重的那一位大德,持律法师,就是晒蜡烛的法师,你看那个人多愚痴。我想我们每个人比他不晓得聪明多少倍。他实在是愚痴到了极处,我们古来大德讲说「其愚不可及也」,这个话说得对。为什么?他最容易成就,他花了十五年的时间,成为一个讲经说法的大法师,常常给谛闲老法师代座。人家请谛闲法师讲经,老法师带他,老法师讲二天,后面都请他讲,他就一直把经讲圆满,一个字都不认识。
我们读他这个传记去研究研究,他怎么样成就的?总结论就是两个字,老实。老法师叫他干什么,他就干什么,只有一没有二,这个了不起!他不会做这个事情的时候,会想东想西,他没有,什么念头都没有。换句话说,他那个头脑是空空的,教一样就是一样,认真负责,无论什么事情交给他,那是非常可靠,决定不会错的,我们讲死心眼。他没有妄念、他没有分别、他没有执着,教一样,就一样。所以老法师一开头就教他修福,因为他没有福报。这个人愚痴没福,先教他培福,在寺庙里面做苦工,他真做,也不要人家督促。做工空下来的时候,教他念经,最初是教他念一句、二句,一天念几句,最后就能念成一段一段的,到以后大经大论统统能够背过,在谛老那里十五年开悟了,这一悟了之后,一切经教都能贯穿,居然成为一代的大法师, |
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