净公上人净土大经科注（第五回）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

实际理体」，真心、自性、本体，哲学里面讲的本体，「亦即真如实相，真实之本际」。下面念老又告诉我们，「契理者，盖本经乃住真实慧，开化显示真实之际，并惠以真实之利，纯一真实」。这几句话讲得太好了！

　　契理，住真实慧，这个真实慧是真、是实，圆满的智慧，奇妙的智慧，自性本具的智慧。大乘教里面所说的，大彻大悟，明心见性，就在这一句。什么人证得？法身菩萨证得，大乘经上佛说的，《华严》说的，地上菩萨。菩萨的果位五十一个阶级，十住、十行、十回向、十地。修到初地菩萨，就住真实慧了，不圆满，它有十地。十地上面去，往上去，有十一地，十一地叫等觉。再上去，圆满了，成佛了，算上那就十二地，十二是圆满。圆满的见性，没有局限的见性，真的见到了，遍法界虚空界，过去、现在、未来，全明白了。为什么？一切法不离自性，圆满证得自性，就见到自性圆满的体、相、作用。所以，开化显示真实之际，这就是过去、现在、未来，一切时间、空间，全明白了。

　　下面这一句，惠以真实之利，纯一真实，真实的利益，这个利益是什么？证得圆满究竟的佛果。成佛了，不是一般的佛，究竟圆满的佛果。这叫纯一真实。他用《华严经》作证，「本经称为中本《华严经》，经中所诠的一切事理，即《华严》的事理无碍、事事无碍」，即叫一真法界。事理无碍是体，事事无碍是用，从体起用。

　　「《华严》秘奥之理体」，理体好像哲学里面讲的本体。也就是说，整个宇宙从哪里来的，怎么会有这回事情，研究这一门学问的，叫哲学里头本体。本体能现相，整个宇宙，过去未来，森罗万象，全都明白了。《华严》所讲的秘密，所讲的奥妙，就是讲这个理体。所以方东美先生说得好，佛经，他指的就是《华严经》，是哲学的里面的最高峰。我虽然没有那么样的深入，我相信方老师的话是真的，不是假的。所以他晚年把时间、精力都放在经典上，他对《华严》真下了功夫。非常可惜，学校没有开这个课程，如果开《华严经》这个课程，他一定讲得非常好。

　　所以《华严经》讲的本体，正在本经，也因此而称本经为中本《华严》。中本，本子大小不同，《华严经》八十卷，分量大，本经一卷。里面的内容没有两样，完全相同，一个细说，一个是略说，细说的，《华严》，说得简单一点，扼要一点，《无量寿经》。所以这个经契理，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，依据的理体就是《华严》，就是《无量寿经》，源头找出来了。

　　下面我们再看契机。这一段文更重要，太重要了！机是什么意思？根机。我们是不是学《华严》的根机？是不是学《法华》的根机？是又怎么样？不是又怎么样？是，你会大彻大悟，明心见性，那就是。不是的呢？虽然学了，学了些文字，没开悟。不但没有大彻大悟，连个大悟、小悟都没有。讲《华严经》，只是依着文字、依着批注说说而已，不得受用。我们学佛，最重要的是开悟，最重要的是明心见性，见性成佛。

　　我们看看念老在这里告诉我们，「至于契机，更是本经之独胜」。独，独一无二。为什么？「以持名念佛，三根普被，凡圣齐收，上上根全体承当，下下根亦可依之得度，下至五逆十恶，临终念佛，亦必随愿得生，横出三界，圆登四土，顿与观音势至并肩，可见此法门究竟方便，善应群机」。群是一个不漏，遍法界虚空界，十法界里面的众生，只要具足信、愿、持名，没有一个不往生。往生到极乐世界，没有一个不成佛，妙就妙在此地。

　　我们看念老的解。「经中之持名法门，普被三根，齐收凡圣。上上根者，正好全体承当；下下根者，亦可依之得度。」上，普贤菩萨、文殊菩萨，法身大士，他们在华严会上发愿求生，这个文字在《四十华严》。下，「下至五逆十恶，临终念佛，亦必随愿得生」。这十二个字要特别注意，「五逆十恶，临终念佛，随愿得生」，这是给我们业障重的凡夫，唯一一生成就的保证书。能不能帮助人一生成就，那释迦牟尼佛四十九年所说一切经里头，只有这一部经，第一经。我们要相信，不要再让自己找麻烦了。哪一部经有效，哪一部经能帮你的心定下来，哪一部经能帮助你放下万缘，一心专注，你就成功了。

　　所以「横出三界」，不是竖出。在我们人道，那一边就是极乐世界，那一边就是莲池海会，所以横出。「圆登」是圆满，「四土」，凡圣同居土、实报庄严土同时证得，所以圆证。「顿与观音、势至并肩」，观音、势至是阿弥陀佛的助手，阿弥陀佛贴身的两位菩萨，大势至，观世音。「可见此法门之究竟方便，善应群机也。」究竟方便，意思就是说没有比这个更方便的，我们不能不知道。方便到究竟，我们遇到了，为什么不要？我们有什么特别的能力靠自己往生？这部经典，佛是告诉我们，完全依靠阿弥陀佛，求生净土。

　　我回头了，给大家做个榜样。愈简单愈容易得力，学多了，学复杂了，到临命终时，哪个有效？到最后统统没有感应，都没有效。不是经典不灵，是我们的心太乱，不知道抓哪个好。佛在此地教我们，只抓住阿弥陀佛，其他的都不要了，就对了。这是念老这段开示里头最精要的地方。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。　　   
   
   

净土大经科注（第五回）　　（第九集）　　2018/3/10　　香港佛陀教育协会　　档名：02-047-0009

　　诸位同学，请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》第一百四十七页，从第一行看起：

　　第九，「净宗之妙，在于不离佛法，而行世法；不废世法，而证佛法。最为方便，随时随地可修，不误世间工作，依旧顿脱生死。既能自觉觉他，