净公上人：二零一四净土大经科注（第一六二集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




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二零一四净土大经科注　　（第一六二集）　　2015/1/11　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0162


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第四百二十四页倒数第六行：『国土粗妙』。「粗妙已见前注，粗者不精，妙者胜妙」，非常殊胜微妙。「义寂师曰：净土之中有粗妙异」，这两种不同，这个分法是大分，不是细分。它的现象，「粗即变化」，这个国土里面环境有变化，像我们这个世界，居住的环境有春夏秋冬非常明显的变化，这就属於粗。「妙即受用」，意思是讲「净土之中有粗与妙之不同。粗者，有衰有变。妙者，乃自受用或他受用之实报土」，实报庄严土妙。实报土是法性土，十法界是法相土，就是阿赖耶的相分。阿赖耶是变，有生有灭，所以凡是从阿赖耶变现的，都是有生有灭的。这个生灭的现象我们一般人觉察不到，我们必须是粗中之粗才能觉察到。人有生老病死，花草树木有生住异灭。我们看种植的植物，稻米，你看春天把种子撒下去，夏天它就长出来，秋天就收割，非常明显的变化。实际上佛经，特别是大乘经，跟我们讲的生灭非常微细，一秒钟有二千二百四十兆。我昨天算了一下，认真算了一下，一弹指三十二亿百千念，一秒钟可以弹七次，三百二十兆乘七，二千二百四十兆，一秒钟。这么高的频率，我们怎么能觉察到？这生灭法，这才是宇宙奥秘，宇宙的真相，宇宙当中的万事万物，无论是物质现象、精神现象、自然现象，都离不开这个频率。所以佛在大乘经上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」。
　　这本书，这么多年了我也没看过，我只看看前面几张照片。昨天晚上翻了一下，我感到人生一场梦。我非常感谢宏琳法师，用了十几年时间，真的把我这一生点点滴滴，他都看到了，全在这本书里。这里面所讲的一些人事，大概三分之二还有多，都不在了。不翻这个东西，我几乎都忘记了，你让我说我都说不出来。他把年月日都记得很清楚，在什么地方也很明确，这是一本传记。当时多少好的同参道友在一起，现在人都不在了。在香港的，几乎香港过去的出家人我都认识，现在剩下来的，觉光法师走了，永惺还在、畅怀还在，大屿山好像还有二、三个。在过去香港我认识的几十个人，挺热闹的，现在没有了。居住的环境，人事环境、物质环境都在变，有衰有变。
　　妙呢？妙是指自受用，或者是他受用。实报庄严土不在地球上，释迦牟尼佛的实报庄严土是华藏世界，《华严经》上所说的。那唯独是妙中之妙，妙不可言的是极乐世界。极乐世界妙在哪里？妙在同居土、方便土也是微妙，没有变化，叫法性土，与自性相应的妙。所以这实叫真实。我们这里刹那生灭不真实，假的，误会了，以为它存在，实际上它完全不存在。真的是「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这《金刚经》上说我们的世界，一点都没错。这本书我翻了一翻，梦幻泡影，真能让我们觉悟。觉悟就放下了，假的不搞了，搞真的。什么是真的？海贤老和尚告诉我们好好念佛，成佛是真的。好好念佛，求生净土，生到西方极乐世界就作佛了，那是真的，其他的全是假的，没有一样是真的。
　　一切诸佛如来都有实报土，实报土是平等的，我们要想往生很难，为什么？要把烦恼断干净，见思、尘沙、无明统统断干净才能往生，不容易。我们就举一个身见，你能断得了吗？把这个身体（肉身）当作是自己，六道众生个个皆是，哪一个不把身当作自己？佛告诉我们身是假的，不是真的，不是你自己。什么是你自己？不生不灭的灵性是你自己，我们中国人俗称为灵魂。灵魂是什么东西？是迷惑颠倒的灵性，它不灵，迷了，不灵了，它迷了，魂是迷了，不灵了；如果觉悟了，它就是灵性。换句话说，灵魂是灵性在迷的状态之下，通用这个名词。因为他迷，他才在六道轮回；他要觉悟了，他就不在六道轮回。轮回完全自己做不了主，谁做主？习气在做主，习气就是你的好恶，你喜欢他，你讨厌他，这个东西做主。喜欢的，你投胎了，譬如说到人道来，孝子贤孙；你怨恨他、讨厌他也来了，来了干什么？来报仇的，长大一定搞得家破人亡。所谓报恩报怨，讨债还债。习气现前是缘，有这些恩怨、债务这是因，因缘一聚会，果报就现前，果报就是来投胎。佛菩萨看得清清楚楚，我们凡夫完全不知道。
　　所以我们才真正体会到得人身、闻佛法，遇到净土法门，这真正是大福德！你能接受，那是大智慧。它就起作用，这个作用，很可能叫你在这一生到极乐世界去作佛去了。极乐世界四土都是实报土，也就是统统妙，妙极了。凡圣同居土也是不生不灭，方便有余土不生不灭，实报土更不必说了，常寂光土，那是究竟的佛土、圆满的佛土。往生到极乐世界，一生一切生，无论生在哪一土，