净土大经科注第五回（第六集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经科注（第五回）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注（第五回）　　（第六集）　　2018/2/3　　台湾台南极乐寺　　档名：02-047-0006



　　请坐，诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看经本第一百四十一页第一行，从第一行看起：

　　「六、净土诸经中，唯此经备摄圆妙，以发菩提心，一向专念为宗。以弥陀十念必生之大愿为本。深明三辈往生之因，广摄九界圣凡之众，正显持名念佛之法，直指往生归元之路，是故此经称为净宗第一经也。」

　　下面是念老的批注，我们也把它念下去。「更以净土诸经之中，唯此经备摄圆妙。以发菩提心，一向专念为宗。以弥陀十念必生之大愿为本。深明三辈往生之因，广摄九界圣凡之众。正显持名念佛之法，直指往生归元之路。是故此经称为净宗第一经也。」

　　念老的话意思很深，非常难能可贵。前面他引用《观经》，「是心是佛，是心作佛」，本来是佛，现在又作佛，这个意思是事实真相，但是没有人能看见。谁能看见？净宗学人看见了。佛是什么？佛是究竟圆满觉悟的人，称为佛陀。什么人究竟圆满觉悟了？念佛的人，他确确实实不知道。真正念佛的人，声声佛号都是作佛。是心，这个心是真心，不是妄心。真心就是佛，妄心是九法界。真心是自性，自性是本觉。这个觉，对于十方三世，过去、未来，没有一样不知道，没有一样不明了。这是真的吗？真的，一点都不假。所以佛在哪里？一切众生本来是佛，就跟此地所说的「是心是佛」是一个意思，本来是佛，只是众生迷了，把事实真相迷了，而事实真相就在眼前。眼前一念信愿持名，这就是是心在作佛。我们想不想作佛？想，怎么作法？这句佛号在心里头念念相续，没有迷失，没有间断，这就是在作佛。

　　我们平常知道，一念，动一个善念，那是在做什么？作三善道；一念是恶，恶念，那是在做三恶道。起心动念是在做，做什么完全自己负责，自己的心想。扩大来整个宇宙，遍法界虚空界，无量无边一切诸法从哪来的？从心想生。心里不想，就是佛境界；心里一有念头起来想的时候，就是十法界，想佛就是作佛，想善就是作天人，想恶就是做三途。我们这就完全明白了，十法界依正庄严，十法界的业因果报从哪里来的？从妄想生。我们所有一切的念头都叫妄想。没有妄想，就没有这些境界，是什么？是一真法界，经上佛所说的法性身、法性土，或者简单说法身、法性，是一不是二。讲法身，从用上讲，它现相；讲法性是从体上讲。相由心生，法从念起。没有念头了，好！六根在六尘境界看得清楚，法性身、法性土，没有起心，没有动念，这是佛眼看大千世界。起心动念了，凡夫。动念，念有善、有恶、有无记；善念，三善道，恶念，三恶道，无记就是非善非恶，说不上善恶。好！二边不住，中道不存。佛法里头叫做禅定，禅定就在这个境界里头。定久了，念头自然不生了，没有念头了，一片光明，叫大光明藏。那是什么？那就是法性。法性没有相，没有思想，也叫真心。现的是什么？一真法界。一真法界里面什么都有，你自己清清楚楚明明白白，全是假的，没有一样是真的。正是弥勒菩萨所说的，一弹指三十二亿百千念，一弹指。我一秒钟能弹多少次，一次三十二亿百千念。现的相是什么？就是我们今天讲的，无量无边的十法界，现这个相。现相，是心作佛，迷，所现的十法界的现象，你迷着哪个阶层，你就看到现相出来了，有菩萨法界、声闻法界、缘觉法界，往下是凡夫，有天法界，天有欲界天，有色界天，有无色界天，再往下，人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，全都看见了。

　　总的一句话来说，「应观法界性，一切唯心造」。这个事实真相就在眼前，我们不认识。如果我们认识，这两句话真的认识了，契入境界了，你就承认佛就是法性，万法也就是法性，法性变现的。变现的关键，意识，第六意识，它的能量很大，变现出十法界。这一桩事实真相，被现代的量子力学家发现了，科学家告诉我们，宇宙里面所有的物质现象都离不开意识。意识能变能现，意识没有执着。谁执着？第七识，末那识执着。换句话说，起心动念，分别执着，起心动念是第六意识，执着是第七识。第六识造的业是现相，这个相是假相，不是真相。

　　学佛，希望得到佛法真实受用，那就头一个看破。看破是什么？就是了解事实真相，完全明白了。看破之后放下，不在万象当中分别执着，这些完全没有，这是阿罗汉的境界，权教菩萨的境界。

　　是心作佛，关键就在这个心字，我们要认识它。它起作用，从来没有停止过，频率之高，弥勒菩萨告诉我们，一弹指三十二亿百千念，单位是百千，一百个千，这个数量很大，一秒钟多少次？我们曾经看着经本的文字，把它推算出来，一秒钟弹指七次，七次等于二千二百四十兆。一秒钟二千二百四十兆次的生灭，我们怎么知道它是假的？这谁知道？法身菩萨知道，所以他在境界里头不起心不动念。不起心不动念，这境界有没有？完全在自己，有，记住是自性在波动的状态；没有，是大定当中，