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“舍离愚痴”:愚痴是众生的大尅星,罪恶的源头,生死的根。能把愚痴舍离,就已步上了圣道。
怎样才能舍离愚痴呢? 唯有 念佛;念佛的慈悲,念佛的功德,念佛的庄严。如果能常常心念佛口念佛,就会把愚痴抛弃了。可是愚痴这个尅星,如影随形,非常不容易把它舍离,所以念佛也不容易达到心念口念,一心不乱的程度。倘能舍离愚痴,念佛一定成就。不舍离愚痴,念佛是很难成就的。 “念法真实”:就是正念思惟诸法不生不灭的真实之理。真实就是不可思议的法。 可以思议的法,就不是真实的法。 极乐世界的众生,都已舍离了愚痴,所以他们是生活在念佛念法的法喜中。修此迴向的大菩萨,也是常常念佛念法念僧,他念法的真实,了知不可思议的法性。 “念僧无量,普皆周徧”:菩萨他常念三宝,功德无量,这种清净功德,是能普徧充满到尽虚空徧法界,庄严佛土和利益众生。 亦念于“舍”——这个“舍”字的意思,不仅是只舍一切恶,而且要能舍一切相,和舍却一切执着。断一切恶,不执着于我已断一切恶。修一切善而不执着于我修了一切善。菩萨念于舍,而能把这个念于舍的念也舍了。 “法日圆满”: 菩萨修行六度万行,功德圆满,智慧之光无上,犹如太阳的光芒,普照十方法界。虽处深邃幽谷,亦能见无所碍。菩萨的如是大念大行,皆从无所得中成就。以无所得,生出一切的佛法。作为众生中善根最深厚最胜的首脑——领导者。发大菩提心,修学佛道,普度众生。 “住如来力”:仰仗着如来的十力,趣向萨婆若。萨婆若是般若波罗蜜的异名,即一切智,诸佛究竟圆满果位之智。又解作一切种智,因为世间和出世间上种种品类,一切义理,无一不了知,无一不通达成就。 “破诸魔业”:成就了一切种智,就可以凭着智慧,把一切的魔事魔业、损伤众生利益的恶势力,都破坏铲除。 “净众生界”:令十方法界的众生,都能生活在清净的净土中。修此迴向法的大菩萨,如是迴向,发此大愿。
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