人家会骂我20191106

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解守规矩集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


人家会骂我！」他是真正发心来学，你不照顾他，你让他天天出去讨饭，外面睡长板凳


...人家会骂我！」他是真正发心来学，你不照顾他，你让他天天出去讨饭，外面睡长板凳。他说：我受不了。没法子，还是住慈光图书馆，他给我找了一个小房子住。实在讲，我那个生活一定比慈光图书馆的饮食好得太多。这都是时势，时节因缘，想这样做，客观的条件不许可。这样做法，确实会有人批评，会有人骂李老师：你对於学生不照顾，对出家人不照顾，你天天讲佛法，是假的、不是真的。这是环境条件，客观环境我们必须了解，然后知道我们在这个环境当中，自己应该怎样做法，这样才能够如法。江居士这从整个来说是正确的，他这个说法没有错。
　　【还至本处，回头也。】
　　我们看经文上「还至本处」，其实这里面「著衣持钵，入舍卫大城」，这是守规矩、守法、守礼，是这个意思；我们从这个地方学习，我们要守法、要守礼、要守规矩。「次第乞」，就是无论做什么事情，要有次第、要有先后、要有顺序，有条不紊，表这个意思。「还至本处」，就是知道回头，回头是岸。我们凡夫，不但世间人不知道回头，学佛的人也不知道回头，学佛的人要是知道回头就成功了。回头是回到哪里？回到清净心。譬如我们念佛人，念佛人除了早晚功课之外，定课、散课很重要，散课就是有空就念佛，佛号要训练它不中断，做事情的时候佛号就放下，专心做事。事情做完了，佛号又提起来，那叫回头，又回到佛号上，这才叫回头。事情做完之后，佛号也忘掉，也没有了，那就是不晓得回头。懂得回头！
　　【敷座而坐】
　　是表示入定。坐的相，前面讲过，坐的相是个定的相，这就表示回头之后心清净，万缘放...(净公上人金刚般若研习报告《金刚般若研习报告（第五集）　　1995/5　　新加坡佛教居士林　　档名：09-23-005》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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