谛深大师开示：当入寺院

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谛深大师开示：当入寺院

      坐下弟子及声闻善知识，所谓入法修行是指：与成佛之法合为入法，若不与成佛之法合则称未入法。不能入法修行，于佛所说事必不能得证，若以不入法之法为佛法依，称盲修瞎练。若盲修瞎练炽盛世间，则佛之末法至。佛之末法至，诸邪魔外道趁虚而入破坏佛法，令佛法灭度。

      善知识，譬如：有人称入净土法门，却不入寺院称往生极乐，恰如有人于鲨鱼海中，慑鲨鱼恶，求岸上人救，岸上主人派船长率众水手入于海中令罪众登船，然，因海中之众受邪道所教，不皈依船主与船上水手，自称吾等只听教吾等呼救之人者，其不登船，并骂船上水手无有修行，并自于海中集结成群，追随令其呼救妄称大船者。不日鲨鱼群至，是等大众依然呼救，因其主不识真船，妄说为船，于是不能获救故，为鲨鱼群争食撕碎遭大恶报。

      善知识，佛法僧三宝，乃十方诸佛救众之身，寺院乃罪苦海中救众之处，若不皈依三宝入寺院者，以居士身称救众者，为行业中道，不能应愿获救。是等罪众，若遇缘分大德比丘能皈依者，方能获救往生极乐。

      善知识，持戒比丘所到之处若坐，当行跪拜迎请，请其住于新建房屋，筑台设案请其入座，若于旷野当为其围帐三尺，筑台中央，三拜请法，是称方便寺院，若不能则称问者有罪、重罪、不救之罪。若有人讥毁、嘲笑，即时为罪，必堕于地狱恶鬼不能有出。

      善知识，佛法末世，波旬披佛袈裟住于寺院，自不持禁戒以种种理讲说经法，若遇是种缘分，汝等亦当入于寺院，于自座前置自己所受佛说戒经，依寺院规矩参做功课。不于波旬子孙，成诽谤缘，令其自去。汝等即获末世成道之法，必于佛说有当缘证。

      善知识，佛法末世又有诸多有大业报人，或居士林，以自己之力，不行供养僧宝比丘，依寺院之相建立殿堂大院，亦名之寺，实乃波旬道场，断佛法脉。是等为求功德，恰遭堕落，恶鬼畜牲三恶交报应时显现。如是之类，不称寺院，不当入之。

      善知识，佛法末世，当如上述、入于寺院，才能于各法门得法获救。谛深2014，12，16日。